端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)民族節(jié)日，端午節(jié)的文化內(nèi)涵非常豐富。在我國(guó)，不同的地區(qū)過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗也不同。以下是小編整理的各地端午節(jié)習(xí)俗禮儀大全，歡迎閱讀分享。

目錄

端午節(jié)習(xí)俗

端午節(jié)的傳說(shuō)

端午節(jié)的由來(lái)

端午節(jié)習(xí)俗

婁煩端午節(jié)的主要節(jié)日活動(dòng)是吃溜米軟米粥、吃粽子和采集。

婁煩的溜米和粽子，是婁煩食品中的精品，主要是因?yàn)檐浢踪|(zhì)量好。婁煩東南部特別是廟灣鄉(xiāng)的軟米，色澤金黃，又軟又黏，香味濃郁。用婁煩軟米做的糕、饅頭、溜米、粽子，一直是省城太原的暢銷食品。

婁煩端午節(jié)前后，正是各種植物幼苗生長(zhǎng)旺盛時(shí)期，一些莖、葉可入藥的植物，這時(shí)藥性也最好。所以端午的采集活動(dòng)也十分廣泛。早晨，太陽(yáng)還未出山，人們就要出去采集。

首先是挽艾。端午的艾，藥性最好，據(jù)說(shuō)能頂麝香用。挽回艾來(lái)插在門(mén)上、耳朵上，為的是避邪氣和防蚊子等毒蟲(chóng)咬。大部分人家是搓成艾要子(艾繩)，夏天用來(lái)熏蚊子，也有采臭蒿草嫩葉往身上擦的，也是為避邪和防蚊蟲(chóng)叮咬。過(guò)去婁煩還有給蒼蠅插架一俗，即把柳枝折回來(lái)插在屋頂上讓蒼蠅爬，到除夕大掃除時(shí)才扔掉。這一習(xí)俗，是百姓在無(wú)法制服蒼蠅的情況下采取的最落后的辦法，讓蒼蠅趴在架上，總比趴在食物上強(qiáng)。現(xiàn)在有辦法對(duì)付蒼蠅了，但柳枝還是要的，不過(guò)是在門(mén)上別一別，聞一聞嫩柳葉的清香味而已。

還有一些懂醫(yī)道的人，早晨出去把蛤蟆逮回來(lái)，在其嘴里塞進(jìn)墨汁，如果沒(méi)有現(xiàn)成墨汁，就提前用雞蛋和煙霉制成。然后把嘴里塞進(jìn)墨子的蛤蟆用泥包住放在炕洞里熏，熏干后就制成香墨子了，用來(lái)給身上起了疽腫的人寫(xiě)“散”字，即用香墨子圍患處畫(huà)一圓圈，中間寫(xiě)一“散”字。不知道蛤蟆是怎么知道這些的，一到端午早晨就躲起來(lái)了，很難找到。這便留下一句歇后語(yǔ)：“五月端午的蛤蟆，圪躲圪躲就過(guò)去了。”

婁煩端午節(jié)，還有一些地方有古會(huì)。周洪山普凈寺古會(huì)，初四、初五和初六趕三天，下靜游狐爺廟古會(huì)是從初三至初七趕五天。

在浠水縣，每到端午，家家戶戶都要掛菖蒲、插艾葉、包粽子、劃龍舟，隆重而熱烈。

五月初五這天，一大早婦女們就上山采竹筍葉子，浸糯米，做餡料，燒柴火，一家子熱熱鬧鬧圍在一起包粽子，其樂(lè)融融。

賽龍舟是端午節(jié)的又一大習(xí)俗。在浠水縣北部山區(qū)，人們用劃采蓮船、唱哦呵腔兒來(lái)模擬賽龍舟的活動(dòng)，十分熱鬧。每年端午節(jié)，只要那熟悉的采蓮船調(diào)子一唱起來(lái)，村民們馬上就扶老攜幼圍攏過(guò)來(lái)。

去策湖看社戲、觀龍舟賽，感受濃濃的節(jié)日氛圍。歷年來(lái)，策湖在端午節(jié)時(shí)就有劃龍舟、唱社戲的習(xí)俗。端午節(jié)，成為策湖最隆重的節(jié)日。節(jié)日未到，當(dāng)?shù)卮迕窬吞崆爸鲃?dòng)相邀親朋好友前來(lái)過(guò)節(jié)。濃濃的節(jié)日氛圍，獨(dú)特的民間風(fēng)俗，也吸引了各地人們前來(lái)湊熱鬧。

農(nóng)歷五月初五日為端午節(jié)，傳說(shuō)這天有瘟神降世，故家家門(mén)窗兩側(cè)安放艾枝、菖蒲，用來(lái)避邪。室內(nèi)墻上貼著用雄黃酒寫(xiě)的“毛娘貼”，滌除瘟氣。其文曰：“五月五日午，天師騎艾虎，飛劍斬蜈蚣，百邪歸洞府”。小兒臉上涂雄黃酒，手臂上系五色彩線，佩戴裝有艾、菖蒲等藥物的"香囊"布袋，為驅(qū)蛇、蝎、蜂、蚊、蠅五毒。

五月初五日為屈原投江之日，楚人為紀(jì)念他，特用筍衣包裹有糯米、綠豆、茴香的“角粽”，投入江河祭奠，以慰屈原之靈。本縣巴河、蘭溪、城關(guān)南門(mén)河等地，有舉辦劃龍船競(jìng)賽的習(xí)俗，此種憑吊屈原的活動(dòng)一直延續(xù)至今。

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端午節(jié)的傳說(shuō)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。

公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

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端午節(jié)的由來(lái)

每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)又稱重午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)還有一道兒歌：“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”

但是今天的端午節(jié)，更多是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的`愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投到江河，是為了不讓魚(yú)蛟蝦蟹吃屈原的遺體。在這里，我給大家講一個(gè)屈原的故事。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)為雄，它們各國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。當(dāng)時(shí)，屈原是楚國(guó)的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽(tīng)信小人讒言，可懷王不但不聽(tīng)，還聽(tīng)信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇——《離騷》和《天問(wèn)》。公元前278年，楚國(guó)被秦國(guó)攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對(duì)國(guó)破家亡，百姓疾苦，自己卻無(wú)能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長(zhǎng)江東邊的汨羅江。聞?dòng)嵹s來(lái)的楚國(guó)百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子投入江中喂魚(yú)蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。兩千多年過(guò)去了，但詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到農(nóng)歷五月初五，人們就要?jiǎng)濤堉郏贼兆樱瑏?lái)紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。

當(dāng)然，各地的風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、戴香包、賽龍舟。

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