中國素有“禮儀之邦”之稱，正所謂有禮儀之大謂之夏。那么關(guān)于我們中國的傳統(tǒng)禮儀有哪些呢？下面小編給大家分享中國傳統(tǒng)禮儀規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容，希望能夠幫助大家!

中國傳統(tǒng)禮儀規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)

一、立容、行容、跪容、坐容

①立容（男女通用）：身體肅立，下叉手或袖手，目視前方，從容優(yōu)雅；

賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足隔二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經(jīng)立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。

參考文物，立時(shí)正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會(huì)順勢(shì)鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。

我們常見夫子行叉手禮的像——但這個(gè)動(dòng)作應(yīng)當(dāng)是配合磬折來表達(dá)敬意的——也就是說，腰應(yīng)當(dāng)同時(shí)彎曲大概三十度。當(dāng)然，處于藝術(shù)上的考慮，古代畫家還是畫成了直身。

應(yīng)用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的，對(duì)師長應(yīng)當(dāng)共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮，我們可以根據(jù)情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的.。

二、行容

②男：身體肅立，叉手（禮儀場(chǎng)合）或袖手，目視前方，步伐從容，莊重大方；

③女：身體肅立，叉手（禮儀場(chǎng)合）或袖手，目視前方，步伐較小，步履莊重；

三、跪容

①跪立（一般為跪、正坐起身時(shí)的準(zhǔn)備姿勢(shì)）：

男：取跪姿，雙膝著地分開與肩同寬，上身（膝以上）直立，足尖立起，叉手或袖手，目視前方；女：取跪姿，雙膝著地并攏或略窄于肩，上身（膝以上）直立，足尖立起，叉手或袖手，目視前方；

②跪坐（一般為拜禮時(shí)的姿勢(shì)）：

男：取跪姿，雙膝著地分開與肩同寬，上身（腰以上）直立，足尖立起，臀著于足踵之上，叉手或袖手或手臂自然垂放于兩膝上，目視前方；女：取跪姿，雙膝著地并攏與頭同在一線，上身（腰以上）直立，足尖立起，臀著于足踵之上，叉手或袖手或手相搭合放于兩膝上，目視前方；

四、坐容（包括經(jīng)坐）

上身（腰以上）直立，叉手袖手或手合搭放于身體膝上，目視前方，如為經(jīng)坐，則足背平放于地，臀坐于腳后跟上；

賈子曰：坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。

參考文物，漢代的經(jīng)坐（這在古人就叫坐，現(xiàn)在為了區(qū)分，專稱雅坐）是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對(duì)于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。

應(yīng)用：隨著漢文化的復(fù)興，會(huì)有越來越多的場(chǎng)合需要雅坐。若在這種正規(guī)場(chǎng)合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當(dāng)然，對(duì)于友人聚會(huì)等生活場(chǎng)景，大家箕距（臀部著地，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行。

五、揖禮

（一）男子揖禮：拱手當(dāng)心外推以作揖。王見諸侯的作揖禮式。《周禮?秋官?司儀》：“詔王儀，南鄉(xiāng)見諸侯，土揖庶姓，時(shí)揖異姓，天揖同姓，所以別親疏內(nèi)外也。”鄭玄注：“時(shí)揖，平推手也。”

①長揖：肅立叉手，俯身；拱手立掌高舉前推，自上而下移至最低，俯身90度，手至踝而上，是謂“長揖至地”（酈生之長揖是謂替代對(duì)劉邦的跪拜之禮）。

②天揖（或曰高揖，深揖）揖禮手位于額頭高者，為標(biāo)準(zhǔn)揖禮，正式禮儀場(chǎng)合，如祭禮、冠禮等行此禮，對(duì)尊長及同族中人行此禮。身體肅立叉手，雙手合抱掌側(cè)立于胸，男士左手在上，手心向內(nèi)，指不出拳鋒，俯身前推手時(shí)，微向上舉高齊額，俯身90度，起身時(shí)回手至胸，然后拱手而立或叉手。

③時(shí)揖（揖禮手位于平者，又叫：推手）：同輩日常見面，辭別禮，漢服或便裝均可。

身體肅立叉手，雙手合抱，左手在上，手心向下，從胸前向外平推，俯身約45度，起身，同時(shí)自然叉手或袖手。

六、拱手禮，同輩日常見面

拱手是謂沓手也。一般當(dāng)胸拱手，手心向下（內(nèi)相對(duì)），手不前伸。在胸前攏手，由前向后收，呈拱手形，一般站立男子是腳與肩同寬，女子是略窄于肩。向前小推一到兩次是常禮，一般不躬身；大禮是抱掌靠于胸前，同時(shí)鞠躬45度，重禮是鞠躬90度。

拱手禮可以視距離遠(yuǎn)近皆用，手可抬高遙祝，寧高不低，不能低于胸。

七、女子叉手禮、萬福禮

①女子叉手禮：用于日常行禮。

身體肅立，雙手疊抱于腰前，右手在上，手心向內(nèi)，一般欠身約20度、女子福禮（又叫：萬福禮或道萬福）：用于同輩著漢服日常見面，辭別時(shí)。

身體肅立，兩手相疊扣，右手在上，放于胸腹前，左腳后退至右腳后，前蹲微屈膝，微俯身約20度。

②男女坐時(shí)欠身禮（包括正坐）（男女通用）（飲茶禮）：一般用于還禮時(shí)。

端坐，叉手或手自然垂疊放于膝，舉拱手禮微欠身約20度。

③奉茶、受茶、還茶禮：奉茶者雙手執(zhí)奉茶盤或茶盞，上舉齊眉，同時(shí)微俯首，一般微欠身（約20度）；受茶者雙手接茶盞，口稱謝，微欠身（約20度），如奉茶者將茶盞、茶盤置于幾案上，則受茶者行欠身禮；還茶禮如受茶，接盞變?yōu)檫€遞盞。

八、拜禮

①男子跪拜禮

1、男子稽首禮：最隆重的跪拜禮，屬于臣拜君，子拜父，學(xué)生拜老師以及拜天、拜神、拜廟之禮。

叉手肅立，兩腳分開呈外開步為之四平八穩(wěn)，右腿退后一步成箭步，為之禮讓，同時(shí)雙膝同時(shí)箭步跪下，膝分開與肩同寬，呈跪坐，先揖禮手與心平，手心向內(nèi)，左手在外，俯身，頭部輕觸手稍作停留，舉首，再手下于膝前，至地疊放，左手在上，俯身，頭伏于手后邊地上，停留片刻（約三秒），直身跪坐，揖禮手位于胸，跪立；起立時(shí)尚左腳，提起前衣襟，兩手合按左膝，雙膝同時(shí)離地，起立。

2、男子頓首禮：地位相等的人互用的跪拜禮。行禮方法與稽首禮同，只是俯身引頭至地就立即抬起，不作停留。

3、男子空首禮：用于尊者對(duì)卑者的答拜禮。行禮方法與稽首禮同；俯身后，手先著地，后頭部輕觸手稍作停留，直身跪坐，其他等同稽首禮，起立。

②女子拜禮（女子正拜：肅拜）：用于正式禮儀場(chǎng)合的跪拜禮。兩腳開立同肩或并攏肅立，叉手于腰際正前，退左腳箭步蹲時(shí)雙膝同時(shí)跪下，兩膝相并，跪坐，右手壓左手，先揖禮，再額手，后下手至于至地，頭微俯，欠身約30度，稍停留（約三秒），直身，跪坐，揖禮，收手、叉手于腰際正前，跪立，雙膝箭步蹲同時(shí)離地，起立。

中華傳統(tǒng)文明禮儀之標(biāo)準(zhǔn)借鑒--作揖拱手跪拜叉手萬福！

九、綜合禮儀

1、再拜：

①男子再拜：一次天揖一一次稽首或頓首→一次天揖。具體行禮方法：又手肅立，兩腳開立，行天揖禮，手不放下，仍疊抱立當(dāng)胸，箭步蹲雙膝同時(shí)跪下，膝分開與肩同寬，呈跪坐，先揖禮，再手下于膝前，至地疊放，手心向下，左手在上，俯身，頭部輕觸手后邊地上，稍作停留（約三秒），直身跪坐，箭步蹲雙膝同時(shí)離地，起立，再行天揖禮一次，恢復(fù)立容，禮畢。

②女子再拜：一次揖禮一一次肅拜→一次揖禮。

2、一禮三拜

①男子：一次天揖→三次空首（中間直身揖禮不起立）一一次天揖。

②女子：一次揖禮一三次肅拜（中間直身揖禮不起立）一一次揖禮。3、三禮九拜：最隆重的拜禮。用于祭祀、冠禮、婚禮等重大禮儀場(chǎng)合。行禮方法：重復(fù)三次“一禮三拜”。

③、其他禮儀：太極抱又曰為叉手，雙手疊抱（相疊）于腰際肚臍前，手心向內(nèi)，男左手在上，女右手在上，手在袖內(nèi)。

④正規(guī)揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時(shí)手隨著再次齊眉，然后手放下。

⑤一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時(shí)上身鞠躬四十五度。正規(guī)場(chǎng)合，對(duì)朋友。

⑥拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動(dòng)。

⑦頷首致意。

⑧正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時(shí)手隨著再次齊眉。然后雙膝同時(shí)著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然后直起上身，同時(shí)手隨著齊眉（這叫興）——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時(shí)，兩手齊眉，起身，直立后手放下。

⑨一般拜禮（用于雅坐時(shí)）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時(shí)間長）或頓首（時(shí)間短）。

⑩女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。

應(yīng)用：8用于一般用于祭祀，或非常敬重的場(chǎng)合。9用于雅坐時(shí)。3到7，應(yīng)當(dāng)作為漢服時(shí)的日常行禮，依據(jù)具體情況——對(duì)方受尊敬的程度，和具體場(chǎng)合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度……現(xiàn)在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應(yīng)當(dāng)能做到。如果在與人交談的時(shí)候又有人來，當(dāng)注意問候時(shí)要根據(jù)身邊人的情況，決定行禮的程度。

十、迎賓

古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整，所以如果主客在門口不期而遇，那么主人會(huì)裝作不認(rèn)識(shí)，不理不睬地把門關(guān)上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時(shí)，主人立在門右（其實(shí)就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進(jìn)門以后，為客人指路，每到拐角，要說“請(qǐng)”，客人答“請(qǐng)”，要為客人開門、掀簾子……主人請(qǐng)客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請(qǐng)辭——最終看情況決定坐次。

今天這一切都不必要了。由于現(xiàn)在建筑布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是應(yīng)當(dāng)把握的精神。

十一、宴請(qǐng)

東道先說“請(qǐng)”，客人辭讓，東道固請(qǐng)，同時(shí)拿筷子就可以了，不必過分謙讓。

喝茶、飲酒時(shí)，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。

總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強(qiáng)求。

十二、行禮注意事項(xiàng)

入坐之禮

社會(huì)禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。最好的辦法是聽從主人安排。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽穑促F客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。

陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。

飲食之禮

飲食禮儀在中國中占有極重要的位置，迎賓的宴飲稱為“接風(fēng)”、

“洗塵”，送客的宴席稱為“錢行”。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，

“無酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。主客相互敬重，營造和諧進(jìn)食、文明進(jìn)食的良好氛圍。

拜賀慶吊之禮

中國自古是一個(gè)人情社會(huì)，人們相互關(guān)懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級(jí)地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時(shí)，不僅態(tài)度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時(shí)也得有賀禮奉上。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會(huì)合作精神與社會(huì)團(tuán)結(jié)的氣象。

中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時(shí)要放低姿態(tài)，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。且敬人不僅是禮貌的姿態(tài)，或僅為禮儀性的表示，而是要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人的尊重。如果沒有發(fā)自內(nèi)心的恭敬，禮節(jié)就成為了虛套，這就不符合的禮義標(biāo)準(zhǔn)。禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當(dāng)代社會(huì)仍然值得提倡。

行路禮儀注意事項(xiàng)

一個(gè)人在日常工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中，離不開乘車走路，在出行不論是上學(xué)讀書，上街購物，還是出門訪友，漫步散心，總是離不開走路。在這平常的”走路”中，同樣包含著一系列的禮儀要求，同樣需要注意講求公德禮儀，遵守交通規(guī)范。

要遵守行路規(guī)則，步行要走人行道，不走自行車或機(jī)動(dòng)車道。過馬路要走人行橫道如果是路口，一定要等綠燈亮了，再看兩邊沒車時(shí)才通過。

行人之間要互相禮讓，馬路上車水馬龍，人來人往，比肩接踵，因此要提倡相互禮讓。遇到老、弱、病、殘、孕要照顧他們。在人群特別擁擠的地方，要有秩序地通過，萬一不小心撞了別人或踩著別人的腳，要主動(dòng)道歉。如果是別人踩了自己的腳或碰掉了自己的東西，應(yīng)表現(xiàn)出良好的修養(yǎng)和自制力，切可口出惡言，厲聲責(zé)備，如，口出"于什么！”你沒長眼睛啊？”之類的粗言，而應(yīng)該寬容和氣地說：“慢一點(diǎn)，別著急。”

走路遇到熟人，應(yīng)主動(dòng)打招呼或進(jìn)行問候，不能視而不見，把頭扭向一邊，擦肩而過。如果在路上碰到久別重逢的朋友，想多交談一會(huì)兒，應(yīng)靠邊站立，不要站在路當(dāng)中或擁擠的地方，以免妨礙交通，增加不安全的因素。走路要目光直視，不要左顧右盼，東張西望。男性遇到不相識(shí)的女性，不要久久注視，甚至回頭追視，顯得缺少教養(yǎng)；不要一面走路一面吃東西或抽煙，顯得很不雅觀。

走路的姿勢(shì)是個(gè)人精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，因此我們要時(shí)時(shí)留意自己的走路姿勢(shì)。正確的走姿是：挺胸抬頭，不駝背含胸，亂晃肩膀；目光要自然前視，不左顧右盼，東張西望。

走路時(shí)不要邊走邊吃東西。這既不衛(wèi)生，又不雅觀。如確實(shí)是肚子餓或口渴了，也可以停下來，在路邊找個(gè)適當(dāng)?shù)牡胤剑酝旰笤仝s路。走路時(shí)要注意愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不要隨地吐痰、隨手拋棄臟物。

中華傳統(tǒng)文明禮儀之標(biāo)準(zhǔn)

日常生活中的禮儀擇要介紹：

行走之禮

古代常行“趨禮”，即長者或尊者面前走過時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式表示禮敬，這就是“趨禮”。還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對(duì)尊者的禮敬，又可避讓行人。

見面之禮

人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在外行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（男士是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時(shí)，主客相互客氣行禮謙讓，這時(shí)行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖是兩手抱掌側(cè)立，拱起手臂再前推，同時(shí)低頭，上身略向前躬。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場(chǎng)合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。

中國傳統(tǒng)禮儀的分類及其基本內(nèi)容

1、祭天

始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國 都南 郊 圜丘舉行 。古人首先重視的是實(shí)體崇拜，對(duì)天的崇拜還體現(xiàn)在對(duì)月亮的崇拜及對(duì)星星的崇拜。所有這些具體崇 拜，在達(dá)到一定數(shù) 量之后 ，才抽 象為對(duì)天的崇拜。

周代人崇拜天，是從殷代出現(xiàn)“帝”崇拜發(fā)展而來的，最高統(tǒng)治者為天子，君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此，祭天盛行到清代才宣告結(jié)束。

2、祭地

夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以后，不宜動(dòng)土的風(fēng)水信仰盛行，祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。

生活禮儀

1、誕生禮

從婦女未孕時(shí)的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著長命的主題。高禖之祭即是乞子禮儀。此時(shí)，設(shè)壇于南郊，后妃九嬪都參加。

2、成年禮

也叫冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。冠禮從氏族社會(huì)盛行的男女青年發(fā)育成熟時(shí)參加的成丁禮演變而來。

3、賓禮

主要是對(duì)客人的接待之禮。與客人往來的饋贈(zèng)禮儀有等級(jí)差別。士相見，賓見主人要以雉為贄；下大夫相見，以雁為贄；上大夫相見，以羔為贄。

社交禮儀

1、關(guān)于見面的禮儀

在古時(shí)候人與人的見面可謂彬彬有禮，熱情大方，過去與不同身份的人見面更要講究規(guī)矩，一般的見面要行拱手禮，家里來人做客要行謙讓禮，這時(shí)行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。

2、關(guān)于入座的禮儀

在中國傳統(tǒng)文化禮儀當(dāng)中，坐席更是有主次尊卑之分。尊者上座，卑者末座。不同的身份做不同的位置，都是有一定的規(guī)矩。如果盲目的做錯(cuò)位置將會(huì)有所失禮室內(nèi)座次以東向?yàn)樽穑促F客坐西席上，主人一般在東席上作陪。

政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮 、軍禮等 。生活類包括五祀 、高禖之祀 、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈(zèng)禮儀等。

華夏祖先用肢體動(dòng)作傳遞“雙向?qū)Φ取薄坝行蛴形弧钡恼Z言，這些動(dòng)作叫禮。傳遞下來的禮儀動(dòng)作，承載著祖先傳給后人的話語。這些禮儀動(dòng)作，源自遠(yuǎn)古，源自人類沒有語言的時(shí)代。是“啞語”，是人皆能懂的“象形字”，是代代承傳的“普通話”。

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