大理崇圣寺三塔旅游景點簡介

去崇圣寺三塔的N大理由

游玩景點千年古塔崇圣寺三塔

始建于唐、宋（南詔、大理國）時期的崇圣寺三塔可謂千古奇觀，距今有一千多年的歷史，為崇圣寺五大重器之首，前一后二，呈等腰三角形排列。大塔居前，又名千尋塔，全稱“法界通靈明道乘塔 ”，始建于南詔國勸豐佑（公元823－859）時期，為16級密檐式方形空心磚塔大理崇圣寺三塔導游詞，典型的唐塔的建筑風格。前有石砌照壁，照壁上嵌有明萬歷11年(公元1583年)黔國公沐英之孫沐世階手書的“永鎮山川” 四字。南北小塔，在大塔西南，西北角，始建于南宋紹興年間（公元1131－1162），即大理國段正嚴（段譽）﹑段正興執政時期，為八角形11級樓閣式空心磚塔，為典型的宋代佛塔建筑風格。

游玩景點山海大觀、望海樓

山海大觀石牌坊為白族特色牌坊，上書蒼勁有力的“山海大觀”幾個大字。

望海樓，為三重檐明清式樓閣。是寺院后面的一幢重要建筑，極佳的觀景點。這里四周松柏滴翠，樓立林中，登樓可眺望大理全景，蒼洱毓秀，盡收眼底。

游玩景點阿嵯耶觀音閣、南詔建極大鐘

阿嵯耶觀音閣為四周環林的仿唐代高臺三重檐樓閣，中間供12米的阿嵯耶觀音像。

阿嵯耶觀音像：造像特殊，呈男身女相，即身材是挺拔偉岸的男兒身，相貌呈慈眉善目的女性的臉。在高高隆起的發髻上飾一尊坐化佛，縷縷絲線挽著細密的秀發，清秀的面頰，加上一付水靈的眼睛 ，身段苗條，細腰跣足，上身袒露，佩戴瓔珞、項圈、臂釧，手結“安慰攝取印”，給人莊重、嫻雅的美感。

南詔建極大鐘鑄于公元871年，南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。據徐霞客《滇游日記》記載：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里……”，為崇圣寺五大重器之一，與三塔同為鎮 寺之寶，惜毀于清咸豐、同治年間(公元1856年---1872年)的戰亂。重鑄的南詔建極大鐘為典型的佛鐘，由北京古鐘博物館據歷史資料設計，南京晨光機器廠鑄造。鐘體分為上、下兩層，上層飾六幅波羅 密圖案，下層飾六幅天王像，鐘高3.86米，口徑2.138米，重16.295噸。

游玩景點九龍浴佛、祖師殿

九龍浴太子噴泉以九龍浴太子傳說為題材將九龍和太子以石雕形式精心地雕刻成一組景觀，并采用石雕和高科技噴泉結合，充分體現了浴佛的真實效果。正逢天雨香花，天上九龍飛來，吐水為太子沐 浴，此稱“九龍灌頂”，這天正好農歷四月初八，也稱“浴佛節”或“佛誕節”。

祖師殿供禪宗六祖。禪宗是中國佛教史上勢力大，流傳廣且最具民族特色的佛教宗派。禪宗的思想，即自稱“傳佛心印”，以覺悟眾生本有之佛性為目的，教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。

游玩景點高僧殿

高僧殿：關于大理國國王遜位為僧，有十人之說，也有九人之說。高僧殿里鑄有9位大理國出家為僧的國王，像高4米。九位國王何以不愛江山不戀俗塵，出家修行呢？一則與南詔大理國實行的政教合 一統治有關，二則有四因：

第一、在爭權中失敗，被廢為僧。(如段思良)

第二、政權不穩而為之。(如段正嚴)

第三、高氏專權人心向背，被迫下臺。(如段壽輝大理崇圣寺三塔導游詞，段正明)

第四、慣例所致，“新國王即位后，原國王退位讓賢，出家為僧，以安定人心。

游玩景點大雄寶殿、藥師殿

大雄寶殿，高大敞亮，金碧輝煌，為仿北京故宮太和殿，清代重檐九開間，有三層臺基，殿面闊51．7米，高26米，為全國佛教寺院中體量大的殿。《張勝溫畫卷》被別出心裁地雕刻成高1．8米， 長117米的木雕長卷，安裝于大雄寶殿內墻四壁的高2．03米，長119米的巨型佛龕內，成為國內外絕無僅有的木雕長卷。而將“佛本身故事”(如來佛祖從誕生、出家、成佛、創立佛教、廣傳弟子、普及 佛教、敬為佛祖、圓寂的故事)繪成18幅圖案，雕刻成大雄寶殿的十八扇格子門。

藥師殿供奉一尊高1.6米的坐姿藥師佛像。藥師佛是梵文音譯，全稱是“藥師琉璃光如來”，亦名“醫王善逝”，“大醫王佛”。藥師佛是東方凈玻璃世界的教主，與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛并稱為橫 三世佛。而與其脅侍日光菩薩、月光菩薩合稱“東方三圣”。

游玩景點羅漢堂、雨銅觀音殿

羅漢堂內供五百羅漢與二個明王。

五百羅漢像平均高1．8米，為銅鑄貼金，是全國貼金較多的羅漢堂。塑像以昆明筇竹寺明代黎廣修雕塑為藍本創作而成，神態各異、匠心獨具、別具一格。除了羅漢，還有龍鳳馬牛、彩云日月、葫蘆 禪杖，玲瓏精巧、生動和諧。羅漢塑像人體比例，肌肉骨骼，服飾衣紋，與凡人雷同，古樸可親。尊尊貼金，片薄紋美，閃閃發光，堪稱藝術珍寶。

雨銅觀音鑄于南詔中興二年（唐昭宗光化二年），即公元899年。據傳當時大理崇圣寺有一位高僧曾發誓終生募化鑄一銅觀音像以祈國泰民安，“鑄時分三節為范，肩以下先鑄就而銅已完，忽天雨銅 如珠，眾共掬而熔之，恰成其首，故有此名。”（《徐霞客游記》）其像高三丈，莊嚴靜美，細腰跣足，造型精美，為南詔遺物。

游玩景點十一面觀音殿 、彌勒殿

十一面觀音殿，為仿明代重檐五開間建筑，內供9米高的十一面觀音像及觀音八化身(立、坐像，高4米)。

觀音：觀音是“觀世音”的略稱，又譯作“觀世音，觀自在、觀世自在”。到唐代，因避李世民之諱，略稱“觀音”。觀音的職責是拯救一切苦難的眾生，使他們得到解脫。被人們尊稱為“大慈大悲 救苦救難觀世音菩薩。”

彌勒殿大理崇圣寺三塔導游詞，為仿宋代單檐廡殿頂七開間建筑，采用莊嚴典雅的和璽彩。中前供彌勒菩薩，背后供韋馱像，兩邊列天龍八部之龍部。

彌勒像高3.7米，坐姿，體形肥胖、袒胸露腹，大肚凸出、手掐串珠，笑口常開，身著僧衣的金色圣像。彌勒是梵語，意為“慈氏”。他名叫阿逸多，生于南天竺的貴族家庭，后成為釋迦牟尼的弟子 ，并先于釋迦入滅，上生兜率天內院，做了補處菩薩(后補佛)。釋尊為之授記，預言“他將于兜率天56億年后，下生人間，并在華林園龍華樹下成佛，因而稱為“未來佛”。

游玩景點山門 、財神殿

崇圣寺山門正中央的圍欄下方，有一個龍池，池寬7米，半徑3.7米，深0.6米。龍池上方，雕有巨型龍頭。龍頭以原址挖出的一塊高5米，寬4.5米的大青石的自然形態為基礎，就地取材，渾然形成的 奇石，加上巧奪天工的雕鑿，這高4.5米，寬4.2米的巨型龍頭，圖案精美、栩栩如生，圣水從龍嘴涓涓而下，頗有云水翻騰，風雷激蕩的氣勢，給崇圣寺平添幾分神秘的佛教氣息。

財神殿內供奉有高4米，騎于虎上的金甲財神像。金甲財神為趙公明，傳說《封神演義》中，曾在峨眉山羅浮洞修道，后身跨黑虎，助紂為虐，死后被姜子牙封為“財神爺”。也有人說金甲財神為北 方多聞天王，因為他別名施財天(相當于中國的財神爺)。

游玩景點轉經筒、金剛杵

轉經筒：體現了藏傳佛教的思想，經筒上刻有經文，口念經文，轉動經筒，給人帶來平安。

金剛杵：俗名降魔杵，原系印度的一種兵器，后來成為密宗的—種法器，常為金剛力士護法所持。而三塔所出土金剛杵，均為阿吒力僧誦經時手持之物，所以數量極大，達204件之多。5件金剛杵，大的1件，高6米，直徑1米。

游玩景點聚影池、文物陳列館

形如洱海的聚影池如其名，聚四圍蒼松翠柏及三塔鐘樓倒影于一池之內，是攝影留念的理想景點。

1978年－1982年，由國家文物局撥款組織了對三塔的自明嘉靖以來大的一次維修，維修中，在千尋塔的塔頂（佛教中被稱為天宮）、塔基以及其它部位發現了各類文物680余件，是迄今以來所發現 的南詔、大理的文物中為豐富和寶貴的一批，其中有用金、銀、銅、鐵、水晶、瓷、木等材質制作的各類佛像、菩薩像、金鋼杵等，有絹、布、紙等書寫的各種寫經或刻文金屬片，有中原輸入的青銅 鏡、瓷器、錢幣、印章等文物，以及制作精美的金銀飾品、珠寶藥物等。

崇圣寺三塔精品游覽線

以下游覽線僅供參考，游客可自己步行游覽，這樣可以一步步體驗崇圣寺三塔又遠至近的美；

a) 從旅游區大門步行經南側次游道至望海樓。回程步行從望海樓經旅游區北側次游道至南北出口。游程大約需要3.5個小時；

b) 從旅游區大門經中軸線步行至望海樓。回程從望海樓步行至大雄寶殿乘游覽車至南北出口。游程大約需要2.5個小時；

c) 從旅游區大門乘游覽車至崇圣寺大雄寶殿。回程從大雄寶殿沿中軸線步行至崇圣寺山門，在山門乘游覽車至聚影池，拍照留影后步行經塔區至南北出口。游程大約需要2.5個小時；

d) 從旅游區大門乘游覽車至崇圣寺山門廣場，從山門步行沿中軸線經大雄寶殿至望海樓。回程從望海樓步行至大雄寶殿乘游覽車至雨銅觀音殿，從雨銅觀音殿步行經聚影池、塔區拍照留影至南北出口。游程大約需要2個小時；

崇圣寺三塔溫馨提示

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