美麗詩經記敘文閱讀答案

由天下分享時間：2022-04-02 21:57:35 加入收藏我要投稿點贊

總結多年的經驗，在考場上遇到閱讀理解類的考試題，具體過程是：閱讀理解題目——閱讀文章——看清文章后面的試題——按試題要求回頭有重點地再看原文——答題。下面是小編整理的美麗詩經記敘文閱讀答案，僅供參考希望能夠幫助到大家。

美麗詩經記敘文閱讀答案

《詩經》是一個謎，它有太多的秘密沒有揭開。可是，它實在太美了，使我們在殫精竭慮不勝疲憊的解謎失敗之后，仍然對它戀戀不舍。

《詩經》與我們的距離主要體現在我們對它的無知上。我可以稍微武斷一點地說，有關《詩經》的現有“學術成果”大多數是出于推斷與猜測。對很多問題我們都各持見解而互不相讓。即便有些問題看來已被“公認”，但那也正是全體的無能為力。我舉幾個例子。

正如大凡神圣人物總有一個神秘出身一樣，《詩經》的出身也頗撲朔迷離。為了解答這個問題，便有了“采詩說”和“獻詩說”。班固和何休都有“采詩”之說，且都說得極有詩意。但仔細推敲他們的說法，卻并無任何歷史根據。司馬遷就沒有這種說法，《左傳》中也無這種說法。但我們卻又無力駁斥班固和何休，因為他們的說法雖然缺乏證據，卻是一個合理的推斷。更重要的是，否定這個說法，我們并不能提供一個更合理的說法。

與國風“采詩”說相配合的，便是大、小雅的來自“公卿至于列士”的“獻詩”。這種說法也只有《國語》“召公諫厲王”中的一個孤證，且這“公卿至于列士獻詩”之“詩”是否為公卿列士自作也成問題。況且，就一些尖銳的諷刺之作看，像《小雅·十月之交》中對皇父等七個用事大臣的點名揭批，大約也不是 “獻詩”的好材料。

《詩經》的搜集固然是一個問題，然而集中起來的詩，要把它按一定的規則編排成書，又是哪些人?最后畢其功的人是誰?司馬遷說此人是孔子，這當然是最好的人選，但司馬遷并沒說明他這么說的證據。這個說法也受到后人的質疑。

就《詩經》本身，它的作者是一個更大的問題，但學術界已不把它當作問題，大家一致得過且過了。抗戰前，朱東潤先生在武漢大學《文哲季刊》上對 “國風是民歌”的.說法提出理據充分的質疑，卻不見有什么反響。1981年朱先生又出版《詩三百篇探故》，仍沒見什么回應。我私下認為這種尷尬其實很好理解：大家都不愿再惹事，得過且過。

上述種種學術疑問并不影響我們對《詩經》的欣賞和喜愛。正如一位絕世佳人，她吸引我們的是她的美麗和風韻，而不是她的身份和背景。

據《世說新語》載，東晉謝安曾問子弟《詩經》中何句最佳。他的侄子謝玄答：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”這是《小雅·采薇》末章的幾句，確實很美，但如果謝太傅問我，我一定回答《陳風·月出》：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人忄劉兮。舒憂受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。(月亮出來明晃晃啊，那個美人真漂亮啊。步履款款身苗條啊，我的心兒撲撲跳啊。)

我曾用“天堂的三個元素”來評述這首詩。美是一種沒有峭壁的高度，她不壓迫我們，但仍讓我們仰望;她不刺戮我們，但我們仍然受傷。她如此接近我們，卻又如此遠離我們;如此垂顧我們，卻又如此棄絕我們。這個美麗的女子，是月夜的一部分，或者說，月夜是她的一部分，她與月已經構成了圓滿，我們已無緣參與其間，但她如皎月瀉輝般輻射出來的美，還是灼傷了我們的心。對這澄澈圓融的境界，我們能介入其中的，不，能奉獻與之的，也只是這顆怦然而動的心……明月、美人和我們的心，是這首詩的三個主要意象。要知道，自然、美人和我們：天堂只要這三個元素就夠了。

《詩經》305首，美麗的詩篇觸目皆是，我只是舉了一例。《詩經》畢竟是“詩”，我們要把它當“詩”來讀。只有這樣，才能挽救被學者們弄得面目可憎的古代詩歌的清譽。

1.作者認為，“有關《詩經》的現有‘學術成果’大多數是出于推斷與猜測”。不屬于其依據的一項是(　　)

A.司馬遷和《左傳》都沒有提到“采詩”說，大、小雅中的諷刺之作應該不是“獻詩”。

B.司馬遷雖然說到孔子是《詩經》的主編者，但沒有提供證據。

C.《詩經》的作者是個大問題，但學術界已不把它當作問題，大家一致得過且過了。

D.朱東潤先生對“國風是民歌”的說法提出了質疑，并且理據充分。

2.文中用了比較多的筆墨寫《陳風·月出》，對其作用的表述最正確的一項是(

A.是為了解說作者對詩歌的評價標準，美麗的詩篇必須符合“天堂的三個元素”。

B.是為了說明《小雅·采薇》末章的幾句不是《詩經》中最美的，《詩經》最美的詩篇應該是《陳風·月出》。

C.是為了說明對《詩經》的學術研究無關緊要，不影響我們對《詩經》的欣賞和喜愛。

D.是為了說明《詩經》的美麗，《詩經》畢竟是“詩”，我們要把它當“詩”來讀。

3.根據本文提供的信息，下列推斷正確的一項是(　　)

A.學術界對《詩經》很多問題的研究仍然莫衷一是，主要是年代久遠，史料鮮有記載造成的。

B.《詩經》畢竟是“詩”，只有拋開充滿疑問的學術研究，才能真正走進《詩經》美麗的境界

C.自古以來人們總是殫精竭慮不勝疲憊通過讀“詩”來解《詩經》的“謎”，這種不把《詩經》當“詩”來讀的現象現在依然十分嚴重。

D.不僅僅是《詩經》，古代詩歌由于史料很少，普遍被學者們弄得面目可憎了。

參考答案：

1【答案】　C【解析】　　C項是一種現象，不是依據。

2【【答案】　D解析】　　題目為“美麗《詩經》”。加上最后一段的歸結就可得出答案。A項“天堂的三個元素”是作者對本詩的評價，不是針對所有詩歌;B項作者并沒有否定《小雅·采薇》的美，個人喜好而已;C項“無關緊要”錯。

3【答案】　A【解析】　　B項作者并不反對對《詩經》的學術研究;C項在學術界存在，但說“現在依然十分嚴重”過于武斷;D項以偏概全。

語文記敘文閱讀答題技巧

要把握記敘的要素

以記敘為主的文章，一般都要包含時間、地點、事件、人物和事件發生、發展的原因和結果這六個基本要素。當然，這并不是說，每一篇記敘文，對這六個要素都務必寫明，在有的文章中，如果六要素中的某些要素是讀者熟知的，只要不影響表達效果就不必非寫出來。也就是說：有些要素雖然沒有寫明，文章中也已經具備了。

閱讀記敘文，把握記敘的要素，是了解全文內容的基礎和關鍵。只有把文章所寫的人物的活動或事件的來龍去脈搞清楚了，才能由材料出發準確把握文章的宗旨。

要理清記敘順序

記敘文以寫人記事為主。為了表達主題思想的需要，對記敘的材料必然要作一個主從、先后、詳略的安排。記敘人的活動和事件的過程，可以按照時間先后或事件發展過程來寫;也可以打破事物本來的發展順序，把最后結局或發展過程中某一突出事件提到前面先寫，然后再回過頭來按照事件發生發展的順序敘述;也可是在敘述過程中，暫時中斷，插入另一段與中心有關的內容，然后繼續進行原來的敘述。這就形成了記敘文的順敘、倒敘、插敘等幾種敘述方式，成為記敘文體的一個特點。

閱讀記敘文，把握住文章記敘的順序，應從以下幾個方面入手，才能獲得較好的閱讀效果：

1、分辨文章記敘的順序類型。其方法是仔細讀課文，看看其中有無時間上的先后錯落現象，或者事件的開端——發展————結局模式的變動現象。如果有，那么這些地方就出現了記敘順序的變動，可能運用了倒敘或插敘方式。

2、思考文章為什么要運用這樣的順序。文章選擇哪種記敘方式，是為了更好地表現內容和寫作意圖。這就需要我們在閱讀時思考：這種敘述方式對文章的中心思想的表達有什么好處?就是說，不僅要知其然，更要知其所以然。這種思考的途徑在于聯系文中各部分材料之間的關系，比較其它記敘的方式，看看文中選取的敘述方式的特點，并始終與文章主題的表現相聯系。

小說關于人物題型方法

1、辨識小說的主人公。

最能表現小說主題的人物，是小說的主人公。

2、概括人物形象。

姓名﹢性格(品行)﹢身份(職業、評價)

3、指出塑造人物形象的方法。

①正面描寫。也叫直接描寫，即通過直接地描寫人物的肖像、行動、語言、心理、神態、細節描寫來揭示人物思想品質及性格特點，反映作品主題。

②側面描寫。也叫間接描寫，即通過他人的言行間接地描寫主人公。

小說對人進行了描寫，表現了他的性格。

4、概括人物的性格特征。

a、抓人物的行動、語言、外貌、心理活動。

b、抓富有表現力的詞語。