我們所說(shuō)的快速閱讀，當(dāng)然是在理解基礎(chǔ)上閱讀。如果拋開(kāi)了對(duì)所讀材料的理解，而單純追求速度，那么這個(gè)速度即使再快也是沒(méi)有意義的。因此，我們?cè)谶M(jìn)行快速閱讀訓(xùn)練時(shí)，一定要處理好閱讀速度與理解率的關(guān)系。

　　快速閱讀訓(xùn)練中的理解率應(yīng)達(dá)到一個(gè)什么樣的水平呢？一般來(lái)講，正常理解率大約是70%。這就是說(shuō)，通過(guò)閱讀測(cè)試，全班學(xué)生平均理解率可望達(dá)到70%。換句話說(shuō)，一個(gè)中等水平的學(xué)生，其閱讀理解率應(yīng)在70%上下。

　　如果你的理解率一下保持在90%到100%，這也不太正常，這說(shuō)明你可能過(guò)于注重理解，而不太注意速度了。如果你也不慢的話，這說(shuō)明你還有潛力來(lái)提高閱讀速度。我們的速度訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是辯證地對(duì)待速度和理解的關(guān)系，使之達(dá)到一個(gè)理想效果。譬如，每分鐘閱讀400字，理解率為70%，常常要比每分鐘閱讀200字，理解率為90%更有成效（對(duì)需要100%理解所讀材料內(nèi)容的，另當(dāng)別論）。就一般情況來(lái)看，在速讀訓(xùn)練中，我們沒(méi)有必要去追求100%的理解。要求自己100%地理解報(bào)紙的報(bào)道和期刊文章是沒(méi)有必要的，因?yàn)橐话阄恼峦ǔ６加幸恍┒嘤嗟乃郑簿褪钦f(shuō)，由于作者認(rèn)為讀者不能100%地理解文章的內(nèi)容，往往就通過(guò)變換手法來(lái)不止一次地重復(fù)一件事。所以在訓(xùn)練中，要保持閱讀速度和理解率的適當(dāng)比例比較合適。即我們要追求的不是單純的理解率高，也不是單純的速度快，而是較高的閱讀效率。什么是閱讀效率？

　　“閱讀效率”是閱讀速度和閱讀理解率的乘積。

　　可見(jiàn)，只有閱讀速度與理解率相應(yīng)提高，才能得到真正的閱讀的高效率。反之，如果只追求一面，就事與愿違。

　　由此，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：在進(jìn)行快速閱讀訓(xùn)練時(shí)，要力求使閱讀速度與理解率保持平衡。當(dāng)閱讀速度與理解率出現(xiàn)相差懸殊的變化時(shí)，應(yīng)當(dāng)以70%理解率為“杠桿”主動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。

　　訓(xùn)練范文：

　　牛頓上大學(xué)的第一天（L·T·摩爾）

　　牛頓，從小在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大。他寧愿自己看書(shū)，也不喜歡學(xué)校，上學(xué)的任務(wù)似乎就是為了等待放學(xué)。他不交朋友，經(jīng)常獨(dú)思冥想，有時(shí)像個(gè)頑固的老人，有時(shí)又像個(gè)呆呆的稻草人，曾被老師和同學(xué)稱為“呆子”。校長(zhǎng)從他許多精巧的發(fā)明看出他是個(gè)深思專一的可造之材，常用激將法督促他。滿18歲后的一天，他憑校長(zhǎng)的推薦去劍橋大學(xué)讀書(shū)。

　　那時(shí)的“公共交通工具”是狹窄的驛馬車。牛頓上車時(shí)車上已有兩位乘客：衣飾華貴的紳士和纖弱的年輕女子。牛頓衣著破舊，上車后緊抱著質(zhì)料低劣的皮箱，時(shí)而看著窗外，時(shí)而望望紳士的高帽。紳士氣質(zhì)高雅，風(fēng)采令人贊嘆。

　　“吭”的一聲，馬車顛搖了一下，紳士的手杖掉落，絲質(zhì)高帽欲飛向空中。牛頓反射似地伸出手把它抓住了。“啊，謝謝。”紳士點(diǎn)頭致謝，似乎已觀察他一陣了，“是不是去劍橋念書(shū)？”“是的。”

　　“是入學(xué)新生嗎？”“是的。”

　　初次搭乘驛馬車，和陌生人交談，牛頓感到拘束、畏縮。

　　“學(xué)院是？”“三一學(xué)院。”

　　劍橋大學(xué)的組成單位是學(xué)院。13世紀(jì)末，首先成立了彼得哈士學(xué)院，以后每一個(gè)世紀(jì)增加4個(gè)學(xué)院，到牛頓入學(xué)時(shí)已有16個(gè)學(xué)院。牛頓因家境貧寒，舅父替他選了這個(gè)有工讀生制度的學(xué)院當(dāng)工讀生。“三一”在__里是圣父、圣子、圣靈三位一體的意思。

　　“是嘛！三一學(xué)院雖然經(jīng)費(fèi)不太充足，但教授優(yōu)秀。”

　　每一所學(xué)院的創(chuàng)立人、目的和管理都不同，各自成為獨(dú)立的學(xué)院。

　　“大學(xué)與中學(xué)有很大的不同，它不是中學(xué)的延伸。大學(xué)的原意是學(xué)生組合成的團(tuán)體，想讀書(shū)研究的人，不論年老年輕，大家組成一個(gè)團(tuán)體，聘請(qǐng)名師來(lái)講授，這就是大學(xué)的起源。千萬(wàn)不要忘記這種精神。”紳士和藹地說(shuō)。

　　坐在牛頓旁邊的女士，身體略向前傾。

　　“哦，對(duì)不起！請(qǐng)坐這邊來(lái)。”紳士移坐窗邊，把自己的位子讓給女士。牛頓不明其中的道理。當(dāng)紳士拿出手帕遮臉，牛頓才恍然大悟——女士原來(lái)坐在當(dāng)陽(yáng)的一邊，被烈日曬得受不了。牛頓不禁赧然低頭。

　　車到劍橋，牛頓和紳士一起下了車。提著舊皮箱的牛頓，像個(gè)鄉(xiāng)巴佬似地四處張望，一言不發(fā)地跟在紳士后面。在路口，紳士指示去了三一學(xué)院的道路。之后，他便飄然消逝在劍橋的樓宇中。

　　劍橋大學(xué)的校園繁花遍地，綠草如茵，各具特色的建筑物隱約于參天大樹(shù)之間。清澈的溪流中幾只天鵝在垂柳下悠游。三一學(xué)院的大門(mén)上是英王亨利八世的雕像，他創(chuàng)立了英國(guó)國(guó)教，也是這個(gè)學(xué)院的創(chuàng)辦人。牛頓意識(shí)到要進(jìn)入一種新的生活，頓然緊張起來(lái)，一陣涼颼颼的感覺(jué)從脊背直透腳尖。

　　牛頓走進(jìn)院門(mén)，差一點(diǎn)兒迎面撞上一位身材魁梧的紅袍紳士。牛頓吃了一驚，言語(yǔ)失措，不知如何是好。

　　“你是新生？”“是的。”

　　“是艾薩克·牛頓先生嗎？”“是的……”紳士在黑色方帽底下溫和地笑著，大方地伸出右手：“真巧，我是艾薩克·巴羅。”

　　“啊，您好。”牛頓滿口鄉(xiāng)音地回答，若有所悟地抬起頭，因?yàn)檫@人就是舅父介紹的巴羅教授。牛頓從口袋里拿出舅父的信。

　　“呵，我已經(jīng)接到他的信，不然不會(huì)知道你的名字。”

　　教授想緩和一下青年的緊張情緒，神態(tài)盡量隨和。牛頓卻因初次見(jiàn)到大學(xué)教授，感到一種壓迫，愈來(lái)愈拘束。教授打開(kāi)信，匆匆地看了一眼，放進(jìn)口袋。

　　“到我房間里去吧。”

　　教授在走廊里闊步前行，牛頓迷迷糊糊地跟著走。等到稍微恢復(fù)正常時(shí)，已經(jīng)在教授的房間里了。牛頓絲毫不知道，眼前的這位31歲的教授是歐幾里得幾何學(xué)的一流學(xué)者，以創(chuàng)立在曲線上做切線的方法而著名。

　　“隨便坐，別拘束。”

　　牛頓的動(dòng)作顯得很生硬，好不容易在椅子上坐下了。

　　“現(xiàn)在我就按入學(xué)的慣例詢問(wèn)了。艾薩克·牛頓先生，你是志愿入學(xué)嗎？”“是的。”

　　“好！那我就準(zhǔn)許你入學(xué)。”

　　牛頓如釋重負(fù)，放下了心。

　　“牛頓先生，你現(xiàn)在已是劍橋大學(xué)的學(xué)生了。我是教授，我們就以師生的身份來(lái)談?wù)劙伞！?br/>
　　牛頓不知談什么好，感到很不自在。

　　“你對(duì)學(xué)習(xí)有什么要求？”“我想學(xué)有關(guān)力和運(yùn)動(dòng)方面的東西，也想研究數(shù)學(xué)……”有了具體的話題，牛頓就能對(duì)答了。

　　“那就有困難了。數(shù)學(xué)倒是沒(méi)什么問(wèn)題，但力和運(yùn)動(dòng)卻沒(méi)有人講授。當(dāng)然你可以自己研究，但沒(méi)有人指導(dǎo)。”

　　牛頓并不驚異。小學(xué)也好，中學(xué)也好，從來(lái)沒(méi)有人教他想學(xué)的東西。他記起驛馬車上的紳士關(guān)于大學(xué)的談話。

　　“你知道伽利略的實(shí)驗(yàn)嗎？”別說(shuō)是實(shí)驗(yàn)，連這人的名字也是頭一回聽(tīng)說(shuō)。

　　“那么，我提一個(gè)問(wèn)題吧。鉛球有大有小，讓它們同時(shí)從塔上落下來(lái)，請(qǐng)問(wèn)哪個(gè)先到地面？”牛頓默想了一會(huì)兒，有點(diǎn)怯意地說(shuō)：“不做一下不知道。”

　　“是嗎？伽利略也這么想。可是亞里士多德說(shuō)是重的先到達(dá)地面。你認(rèn)為怎么樣呢？”亞里士多德是古希臘的大哲學(xué)家，牛頓是知道的。

　　“我想他是正確的。”

　　“你確信如此嗎？”“……”牛頓猶豫起來(lái)了。

　　巴羅教授從他的表情看出他的念頭，突然改變了態(tài)度，以授課的語(yǔ)氣說(shuō)：“你只是想亞里士多德說(shuō)的不太會(huì)錯(cuò)。那么，你是不是贊成，不必探究真理，不必作新的發(fā)現(xiàn)，只要相信古代圣賢就行了？”牛頓從未面臨過(guò)這種問(wèn)題，有點(diǎn)兒驚慌失措。

　　“伽利略讓大小鉛球同時(shí)從比薩斜塔上掉下來(lái)，結(jié)果和亞里士多德所說(shuō)的不一樣，重的和輕的同時(shí)落到地面。”

　　“亞里士多德也錯(cuò)了嗎？”“古典學(xué)派的人不肯面對(duì)這一事實(shí)。有人詰難伽利略使用了‘魔術(shù)’。但是，無(wú)論由誰(shuí)來(lái)做，結(jié)果都一樣。”

　　古典學(xué)派是受羅馬教廷支持的一個(gè)思想學(xué)派，該學(xué)派的學(xué)者們認(rèn)為，哲學(xué)上的真理都已被亞里士多德和柏拉圖所掌握，而神學(xué)上的真理都被《圣經(jīng)》和奧古斯丁所掌握。所以，要學(xué)得真理，只要讀這些圣賢的書(shū)就夠了。

　　羅馬天主教廷為維護(hù)教權(quán)，極力推行和扶持古典學(xué)派的權(quán)威，一般人很難脫穎而出。

　　“伽利略研究天體運(yùn)行得出結(jié)論，說(shuō)地球會(huì)運(yùn)行轉(zhuǎn)動(dòng)。這在古典學(xué)派的羅馬教廷看來(lái)，是異端邪說(shuō)，伽利略因此被送上宗教法庭，幾乎送命。最后結(jié)論如何，還會(huì)爭(zhēng)論下去。但他倡導(dǎo)的重視觀察和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的研究方法，實(shí)驗(yàn)比結(jié)論更為重要。這一點(diǎn)，你要牢記在心上。我認(rèn)為，本學(xué)院負(fù)有把中世紀(jì)引到近世紀(jì)、打破天主教的古典思想的使命。牛頓先生，你要多多努力啊！”巴羅教授語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。

　　這是牛頓第一天上大學(xué)的經(jīng)歷，時(shí)間是1661年6月5日。