初中語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記教學(xué)設(shè)計(jì)

由天下分享時(shí)間：2022-04-08 10:50:34 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

岳陽(yáng)樓記通過(guò)寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。下面是小編為大家整理的初中語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記教學(xué)設(shè)計(jì)5篇，希望大家能有所收獲!

初中語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記教學(xué)設(shè)計(jì)1

一、教學(xué)目標(biāo)

1.掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無(wú)”的用法。

2.理解本文寫(xiě)景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)。

3.領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

《岳陽(yáng)樓記》難句解析：

①越明年，|②政通||③人和，|4百?gòu)U具興。

分析：(1)這句的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。

(2)“越明年”歷來(lái)有兩種解釋?zhuān)阂弧ⅰ霸健弊鳌坝狻敝v，作“渡過(guò)”講，這是《說(shuō)文》的本義;《廣雅?釋估》也說(shuō)“越，渡也。”二、“越”作“及”講，這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說(shuō)法。王引之說(shuō)，“越，猶‘及’也，《書(shū)?召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏舉了《尚書(shū)》兩個(gè)例子，《尚書(shū)》“越六日乙未”這種類(lèi)型的結(jié)構(gòu)共十二個(gè)，都作“到”、“及”講。看起來(lái)兩種說(shuō)法似乎都能言之成理。但是根據(jù)《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》，的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春……增其舊制”等材料來(lái)看，膛子京確實(shí)是從慶歷六年開(kāi)始修岳陽(yáng)樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說(shuō)法為妥。

譯文：“過(guò)了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來(lái)啦。”

2.覽物之情，得無(wú)異乎?

分析：“得無(wú)……乎?”有人認(rèn)為有三種解釋?zhuān)阂弧⒂梅磫?wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)肯定謂語(yǔ)所表達(dá)的意思;二、相當(dāng)于“大概”，也是肯定謂語(yǔ);三、向否定事實(shí)方向推測(cè)，相當(dāng)于“該不會(huì)……吧”。第一說(shuō)似嫌煩瑣，而且“得無(wú)”是兩個(gè)詞，不是一個(gè)詞。異，不同。無(wú)，沒(méi)有。得，能夠。乎，嗎，在是非問(wèn)句后面的語(yǔ)氣助詞。能夠沒(méi)有不同嗎?否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問(wèn)的形式表達(dá)一個(gè)強(qiáng)有力的發(fā)問(wèn)，即“能同乎?”下文“霪雨霏霏……感極而悲”是一種心情;“春和景明……其喜洋洋”是又一種心情，具體地說(shuō)明了“不能同也”。又，“日飲食得無(wú)衰乎?”(《觸菩說(shuō)趙太后》)等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎?”“妾得無(wú)隨坐乎?”(《史記?廉頗商相如列傳》)等于：“我能夠不株連受罪嗎?”跟“得無(wú)”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能無(wú)”、“能勿”。袁仁林《虛字說(shuō)》：“俱反問(wèn)辭，見(jiàn)其不能也。”再看以下推斷：異(不同)——無(wú)異(同)——得無(wú)異乎(得同乎)——不相同也。“不相同也”是樸素的直陳，“得無(wú)異乎?”是委婉的發(fā)問(wèn)，具有精湛的修辭技巧。

3.至若①春和||②景明，|③波瀾不驚……

分析：《課文》沒(méi)有給“至若”作注。《歷代散文選》的注釋是：“至若春和景明——像那風(fēng)和日麗的春天。若，像。”按：這里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當(dāng)。“至若”是單純的連詞，詞根是“至”，“若”則是一個(gè)詞綴，沒(méi)有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然……”(《韓非子?解老篇》)“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏……南陽(yáng)趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳。”(《史記?游俠列傳》)“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國(guó)珍瘁。”(《晉書(shū)?賀循傳》)“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。(請(qǐng)參閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞的構(gòu)成方式》，見(jiàn)《語(yǔ)文知識(shí)》1957年第6期。)論述某種情況或某件事情的時(shí)候，把話(huà)題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文說(shuō)的是“霪雨霏霏，連月不開(kāi)……”這里講到另一種境界，就用“至若”來(lái)連接。

譯文：“至若到了春氣暖和，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，波瀾不起……”

4.①沙鷗翔集，|②錦鱗游泳。

分析：(1)這是一個(gè)對(duì)偶句。“錦鱗”特指美麗的魚(yú)。

(2)“翔”跟“集”是一對(duì)反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素。“游”的本字是“廳，《說(shuō)文》：“浮行水上也。”“泳”，《說(shuō)文》：“潛行水中也。”

譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚(yú)兒有時(shí)浮出，有時(shí)潛入。”

5而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁……

分析：(1)“而或”其實(shí)是兩個(gè)詞，“而”表順接;“或”作“有時(shí)”講，相同的用法如：“仆常痛詩(shī)道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食餟脯……”(白居易《與元九書(shū)》)

(2)“一空”、“千里”都是數(shù)量詞組作謂語(yǔ)，“長(zhǎng)煙”、“皚月”都是偏正詞組作主語(yǔ)，“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”是一個(gè)工整的對(duì)偶句。

(3)“浮光躍金，靜影沉壁”，也是對(duì)偶句，各又隱含著一個(gè)比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉壁”，“躍”，不只是“閃動(dòng)”，更有躍出水面的意思。一陣風(fēng)吹來(lái)，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫(xiě)水上之景，下句寫(xiě)水下之影。或說(shuō)“浮光躍金”，從意思、從工整的對(duì)偶上看，應(yīng)當(dāng)接“沉影靜壁”，“靜影沉壁”實(shí)在是錯(cuò)綜形式。

譯文：“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜溢的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影靜壁”，譯文或可也是對(duì)偶句。

6①居廟堂之高|②則憂(yōu)其民。

分析：(l)假設(shè)復(fù)句。主語(yǔ)“古仁人”都因承前省。

(2)“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟;“堂”，殿堂;“廟堂”指“朝廷”。有人認(rèn)為“唐宋時(shí)期的‘廟堂’決非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來(lái)作宰相、副相的代稱(chēng)，既可以代其位，又可以代其人。”(《中國(guó)語(yǔ)文》1983年第1期第60頁(yè))。我看“居廟堂之高”可以說(shuō)成“處在宰相或副相這樣的高位”;但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說(shuō)是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。”(《漢書(shū)?梅福傳》)這“廟堂”是指_乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內(nèi)。

譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓。”

7①“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，②后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎

分析：“先”、“后”都是形容詞。拙著《文言難句例解》卷一的第134頁(yè)說(shuō)“先”、“后”的后面省去了介詞“于”。又如：“先吳壽夢(mèng)之鼎。”(《左傳?襄公十九年》)“先”的后面也省略了“于”，這句意思是“在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面”。現(xiàn)在說(shuō)，“先”、“后”是形容詞增加在動(dòng)用法，“先天下之憂(yōu)”、“后天下之樂(lè)”，就是“在天下之憂(yōu)先”、“在天下之樂(lè)后”。又如“窈窕艷城郭”(《孔雀東南飛》)，“艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法。“而”，可以譯成“就”，后一個(gè)“而”用來(lái)表示遲，可以譯成“才”。兩個(gè)分句都是連動(dòng)式，前一個(gè)謂語(yǔ)是方式，后一個(gè)謂語(yǔ)是行動(dòng)，方式跟行動(dòng)之間用“而”字來(lái)連接，是用“而”字來(lái)劃分界限。一說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”是“先天下之憂(yōu)而后己憂(yōu)”，陷于隨意增字解句，這并不足取。

譯文：“在天下人憂(yōu)愁的前面憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè)的后面快樂(lè)。”

8.①微斯人，|②吾誰(shuí)與歸?

分析：《文言文的語(yǔ)言分析》(張拱貴、黃岳洲著)說(shuō)“誰(shuí)與歸”就是“與誰(shuí)歸”，把“與”看成介詞，這是根據(jù)一般的通常解釋。這里“與”跟“歸”都是動(dòng)詞，作“結(jié)交”或“稱(chēng)許”講，《廣雅?釋估》：“與，許也。”《論語(yǔ)?微子》：“吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?”“與”跟“歸”兩個(gè)及物動(dòng)詞同時(shí)管一個(gè)前置的賓語(yǔ)“誰(shuí)”。這樣，“吾誰(shuí)與歸”就得譯成“我稱(chēng)許誰(shuí)，歸宿到誰(shuí)(的寓居)的地方去呢?”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者。”(《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》)但是，語(yǔ)言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”的產(chǎn)生介詞的用法至少是在西漢，《史記?淮陰侯列傳》：“足下與項(xiàng)王有故，何不反漢，與楚連和?”第二個(gè)“與”是介詞，《岳陽(yáng)樓記》是宋人作品，把“與”解成介詞應(yīng)該是可取的。又，《文選》張華《雜詩(shī)》之二：“佳人不在茲，取此欲誰(shuí)與?”“與”也是動(dòng)詞，作“給與”講。

初中語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記教學(xué)設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累掌握文言文中重要的實(shí)詞虛詞

2、學(xué)習(xí)記事、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言;培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。

3、了解作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。

4、背誦全文教學(xué)

教材分析：

重點(diǎn)：1.掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文

難點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2.抓住本文駢散結(jié)合的寫(xiě)法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。

教學(xué)設(shè)想：

本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識(shí)的掌握上，難點(diǎn)放在對(duì)文章主旨的把握上。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)流程：

岳陽(yáng)樓記優(yōu)秀教案第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓;被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽(yáng)樓記》。

二、作家作品簡(jiǎn)介

1.作家簡(jiǎn)介：

《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。

寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱(chēng)“范文正公”。

他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱(chēng)道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》_。

2.背景資料：

《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。

3.岳陽(yáng)樓：

岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名鵲起。

三、合作探究

(一)研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。

1.對(duì)照書(shū)_釋?zhuān)斫庵匾脑~句。

詞：越明年、謫、守、增、制、屬、作文

句子：滕子京謫守巴陵郡。

政通人和，百?gòu)U具興。

增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

2.思考與討論

(1)第一自然段交代了什么內(nèi)容?

明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。

(2)作者開(kāi)篇用“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境。可見(jiàn)滕被謫以后心情不會(huì)太好，作者開(kāi)篇直指，有何用意?

滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績(jī)斐然。“政通人和，百?gòu)U具興”范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》既是為了稱(chēng)贊好友不以個(gè)人沉浮為意，一心寄情與民的高尚情懷，也是為了勉勵(lì)他像“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。

(二)教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。

1.要著重理解的詞句。

詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、_人、得無(wú)異乎

句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

覽物之情，得無(wú)異乎?

2.思考與討論。

這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。

(l)找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子

明確(銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。)

重點(diǎn)句子的賞析

如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系。“吞長(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴。“銜”、“吞”字連用，化靜為動(dòng)，使描寫(xiě)的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形。“氣象萬(wàn)千”寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，顯得境界開(kāi)闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。

(2)這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用?

“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客_人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。

大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦

四、總結(jié)：重修岳陽(yáng)樓的背景政通人和，百?gòu)U具興。

五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

岳陽(yáng)樓記

范仲淹

作記的緣由屬予作文以記之。

洞庭全景銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千

岳陽(yáng)樓記優(yōu)秀教案第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

岳陽(yáng)樓的景致宏大而又氣象萬(wàn)千。它的早晚景致有什么不同?遷客_人的覽物之情又有何不同呢?今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。

二、復(fù)習(xí)舊知。

1、重點(diǎn)詞句翻譯。

2、檢查1、2兩段的背誦。

三、講讀第3、4段。

1.指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯

2.學(xué)生齊讀第3段。

3.講析第3、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯

4.學(xué)生齊讀第3段。4段。

重要的詞語(yǔ)：霪雨、霏霏、開(kāi)、排、檣、楫、;薄、冥冥、景、一、集、芷、汀、而或、

重要的句子：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

沙鷗翔集，錦鱗游泳

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

浮光躍金，靜影沉璧

四、合作探究

(1)以上兩段合在一起是文章的第三部分，討論這一部分寫(xiě)了什么內(nèi)容?和上文有什么聯(lián)系?

這一段描寫(xiě)了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客_人登樓時(shí)不同的心情。這段內(nèi)容緊扣上段概述的洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思來(lái)寫(xiě)：

先寫(xiě)了霪雨霏霏中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客_人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意、憂(yōu)慮、悲苦的情感。表現(xiàn)了遷客_人“物悲則己悲”的思想感情，照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。

其次，描寫(xiě)洞庭湖春和景明時(shí)的明媚景象，很自然地引出遷客_人此時(shí)的喜悅之情。這一段主要表現(xiàn)遷客_人“物喜則己喜”的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。

(2).作者寫(xiě)遷客_人們或悲或喜的情感有什么作用呢?帶著這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)文章的第五段。

五、教讀第5段。學(xué)生齊聲朗讀課文，掌握重要的詞句及翻譯

1.要重點(diǎn)理解的詞句。

詞：嘗、求、古仁人、心、或、、為、以、是、進(jìn)、退、然則、先、后、微

句子：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉

“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

不以物喜，不以己悲

居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君

這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。

2、本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登摟所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而產(chǎn)生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也就夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的議論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客_人的思想感情是不同的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客_人的思想感情不同在哪里?

明確：(遷客_人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化;他們“以物喜，以己悲”而古仁人則“不以物喜，不以己悲”。)

3、這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?

他們“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，不是憂(yōu)“民”，便是憂(yōu)“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，可見(jiàn)他們的“憂(yōu)”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂(yōu)心忡忡。

4、古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?

在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)。可見(jiàn)他們的憂(yōu)樂(lè)完全是隨天下人的憂(yōu)樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。

5、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，表明自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。

六、文章主旨：

本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)拔锏拿鑼?xiě)，以及對(duì)“遷客_人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉之意。

總結(jié)：今天學(xué)完了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我們知道封建士大夫們尚且具有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該胸懷天下，以天下事為己任，努力成才，勇?lián)?zé)任，為國(guó)家的富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。

初中語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記教學(xué)設(shè)計(jì)3

回歸生活寓教于樂(lè)

淺論歷史與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的生活化

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)教育不通過(guò)生活是沒(méi)有用的，需要生活的教育，用生活來(lái)教育，為生活而教育。從心理學(xué)的角度來(lái)分析：人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)也總是和人的情感活動(dòng)、生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系的。但在傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)觀念的制約下，課堂教學(xué)仍然以課本為本，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際相脫離，教學(xué)方式單一，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，死記硬背，課堂教學(xué)失去了生命的活力。為此，國(guó)家新課程改革的基本思想特別強(qiáng)調(diào)了課堂教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活這一點(diǎn)，指出當(dāng)前課堂教學(xué)改革的重點(diǎn)，應(yīng)放在發(fā)揮學(xué)生的自主性，并使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)際相結(jié)合上。

課堂教學(xué)生活化是對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中存在問(wèn)題反思的結(jié)果，是適應(yīng)新課改的重要措施。課堂教學(xué)生活化即指要把課堂教學(xué)的過(guò)程當(dāng)作學(xué)生日常生活的重要組成部分，以學(xué)生為主體，由學(xué)生擔(dān)任主要角色。教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況和學(xué)生認(rèn)知能力因材施教，調(diào)整教學(xué)，注意挖掘教材與生活的內(nèi)在聯(lián)系，精心處理教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，讓活動(dòng)走進(jìn)課堂，讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)、趣中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、做中學(xué)。這樣才能培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮其主體作用，創(chuàng)造出輕松和諧的課堂氣氛。盧梭直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)為，教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從生活中，從各種活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

一、營(yíng)造生活情境，注重體驗(yàn)。

杜威曾說(shuō)：“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是真實(shí)而生氣勃勃的生活。像他在家庭里，在鄰里間，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所經(jīng)歷的生活那樣。”皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)理論指出，學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，而是在以往的生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，已經(jīng)逐步形成了自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法，而且，他們具有利用現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能;相應(yīng)地，學(xué)習(xí)不單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來(lái)充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

詩(shī)人牛漢認(rèn)為：“任何一首真正的詩(shī)，都是從生活情境中孕育出來(lái)的，離開(kāi)產(chǎn)生詩(shī)的特定的生活情境是無(wú)法理解詩(shī)的。”學(xué)習(xí)歷史與社會(huì)也是這樣，知識(shí)技能的建構(gòu)，必須落實(shí)生活情境的應(yīng)用能力。在生活情境下學(xué)習(xí)可以使個(gè)體對(duì)客觀情境獲得具體的感受，激起積極的情緒，促進(jìn)學(xué)生的潛能發(fā)展，從而使學(xué)習(xí)者更好的利用自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行“同化”、“順應(yīng)”從而達(dá)到一定意義上的建構(gòu)。所以，在教學(xué)內(nèi)容的安排和設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)盡量將學(xué)習(xí)放入一定的生活情境之中。把生活情境再現(xiàn)到教學(xué)中來(lái)，使抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化，讓他們用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去體驗(yàn)，以更便捷的方式溝通書(shū)本知識(shí)與生活現(xiàn)象的聯(lián)系，激活孩子們自動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿。比如在學(xué)習(xí)八年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)綜合探究四《過(guò)年：感悟我們身邊的傳統(tǒng)》時(shí)，可以展現(xiàn)過(guò)年的場(chǎng)景，使學(xué)生感受過(guò)年的氣氛。再如在學(xué)習(xí)“儲(chǔ)蓄”時(shí)，教師可以展現(xiàn)在銀行存取的一幕，使學(xué)生對(duì)銀行的存取行為更易理解。又如在學(xué)習(xí)合理購(gòu)物方式時(shí)，可以展現(xiàn)瘋狂購(gòu)物的情景，從而使學(xué)生明白瘋狂購(gòu)物的后果，在今后的生活中能合理購(gòu)物。……創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境模擬生活，使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生如身臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲。

二、角色扮演，游戲“人生”。

兒童生活具有生長(zhǎng)性或發(fā)展性目的，具有游戲性質(zhì)。盧梭讓愛(ài)彌兒從游戲、種植、木工勞動(dòng)中學(xué)習(xí)，讓生活造就愛(ài)彌兒，讓自然_彌兒的教師。長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)生的固有角色，往往擺脫不了“被教授”“被接納”的習(xí)慣地位羈絆。這種角色的消極狀態(tài)，也會(huì)影響學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中充分地活動(dòng)。角色決定著人的思維、情感和語(yǔ)言的活動(dòng)，因此利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生扮演、擔(dān)當(dāng)特定的，而又是與教材相關(guān)的角色，是很有意義的。角色的出現(xiàn)使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生更為貼近，讓他們以特定的角色去學(xué)習(xí)教材內(nèi)容。活動(dòng)中學(xué)生擔(dān)當(dāng)、扮演角色的新鮮感與情感體驗(yàn)使學(xué)生興奮不已。學(xué)生在情感驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)投入的那種“力”幾乎是無(wú)法遏制的。課堂就是一個(gè)大舞臺(tái)，學(xué)生在此演繹人間百態(tài)。

1、模擬現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不同人物不同場(chǎng)景。模擬導(dǎo)游;播音員;模擬電視臺(tái)‘教育論壇’節(jié)目，探討‘青少年與電視’這一話(huà)題，分別擔(dān)任主持人、學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、教育學(xué)家等角色。模擬面試場(chǎng)景……

2、扮演歷史人物再現(xiàn)歷史。如扮演三國(guó)人物演出《隆中對(duì)》;模擬魏征上朝直諫;雅典召開(kāi)公民大會(huì)……

3、跨越時(shí)空大膽設(shè)想自我角色：假如我是一名經(jīng)營(yíng)者，設(shè)想自己的工作;假如我是某某朝代的國(guó)君我將如何治理國(guó)家;假如我是古希臘城邦時(shí)代的人，我將選擇生活在哪個(gè)城邦國(guó)家;假如我是唐代的市民我將如何生活;假如……

生活就像一個(gè)大舞臺(tái)，在不同的場(chǎng)景里，我們扮演著不同的角色。我們應(yīng)該讓學(xué)生享受快樂(lè)，讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)、趣中學(xué)。

三、讓學(xué)生在做中學(xué)，讓學(xué)生在動(dòng)中學(xué)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”在杜威那兒，教育就是兒童生活本身，兒童的課堂生活就是兒童的生長(zhǎng)。兒童具有的交際、探究、制作和藝術(shù)的興趣和本能的自然展現(xiàn)，就是兒童生活，就是兒童的教育生活或課堂生活。

1、讓課堂成為“設(shè)計(jì)室”，讓學(xué)生成為“設(shè)計(jì)師”，在活動(dòng)中大膽設(shè)想，盡情揮灑，暢游想象的海洋。如：假如你是一名經(jīng)營(yíng)者，你將如何設(shè)計(jì)自己的名片，設(shè)想那時(shí)的市場(chǎng)情況，根據(jù)自己所做的市場(chǎng)調(diào)查，規(guī)劃產(chǎn)品，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的宣傳語(yǔ)，設(shè)想可能在經(jīng)營(yíng)中遇到的風(fēng)險(xiǎn)，設(shè)想避免風(fēng)險(xiǎn)的策略。假如要舉辦某一城市的展覽，你將如何設(shè)計(jì)展廳，選擇展覽內(nèi)容。2008年北京奧組委向全球征集奧運(yùn)宣傳語(yǔ)、紀(jì)念品、開(kāi)幕式請(qǐng)你獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策…..充滿(mǎn)奇思妙想。

2、讓課堂成為“畫(huà)室”，讓“小畫(huà)家”們盡情揮灑手中的畫(huà)筆。如描繪古樓蘭想象圖;古代城市想象圖;社區(qū)圖……

3、讓課堂成為“研究所”，讓學(xué)生成為“研究員”、“調(diào)查員”，走出課堂，走進(jìn)生活，深入社會(huì)，了解事實(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。如綜合探究課的學(xué)習(xí)中：調(diào)查家鄉(xiāng)的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、交通;調(diào)查大眾傳媒的影響;調(diào)查社會(huì)小問(wèn)題公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)等。

4、讓課堂成為“報(bào)告廳”、“交流會(huì)”，讓學(xué)生成為“報(bào)告者”，各抒己見(jiàn)，暢所欲言。

5、讓課堂成為“競(jìng)賽場(chǎng)”、“辯論會(huì)”，來(lái)一場(chǎng)“東西部大比拼”孰優(yōu)孰劣;搞一次《傳媒對(duì)青少年的影響究竟是利大于弊，還是弊大于利》辯論會(huì);……

學(xué)生的潛能是無(wú)窮的，只要給他們一個(gè)突破口，他們就能將所有的能量?jī)A瀉出來(lái)，往往給我們?cè)S多意想不到的驚喜。所以充分相信學(xué)生，放開(kāi)手腳，為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)融洽、能充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。

總之，要讓生活走進(jìn)課堂，將課堂引向生活，使書(shū)本世界向生活世界回歸，使教育回歸生活世界，回歸兒童的世界。使學(xué)生在課堂這一“大舞臺(tái)”、“游戲場(chǎng)”里盡展所長(zhǎng)，盡情游戲。使課堂涌動(dòng)著生命的活力，真正寓教于樂(lè)。

初中語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記教學(xué)設(shè)計(jì)4

【教學(xué)設(shè)計(jì)思路】

這篇文章內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，不朗讀不足以充分理解，悉心領(lǐng)會(huì);文章駢散并行，駢句辭彩華美、音韻和諧，散句抑揚(yáng)頓挫、富于變化，不朗讀不足以體會(huì);意境優(yōu)美而多變，不朗讀不足以涵詠品味。教師宜指導(dǎo)學(xué)生朗讀，以朗讀和背誦帶動(dòng)其他教學(xué)環(huán)節(jié)。

組織學(xué)生課前收集與范仲淹、岳陽(yáng)樓相關(guān)的資料，如范仲淹生平、滕子京與范仲淹的友誼、范仲淹逸事、《岳陽(yáng)樓記》寫(xiě)作背景、岳陽(yáng)樓、與岳陽(yáng)樓有關(guān)的詩(shī)文、岳陽(yáng)樓名聯(lián)……安排學(xué)生在課上交流，增強(qiáng)對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)。

組織學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并通過(guò)討論解決問(wèn)題，教師在此環(huán)節(jié)作適當(dāng)點(diǎn)撥即可。

引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光品讀文章，鑒賞文章的意境美、哲理美、語(yǔ)言美，學(xué)習(xí)文章敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法，提高鑒賞能力。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：

⑴　掌握一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞的意義和虛詞的用法，逐步加強(qiáng)文言詞匯的積累。

⑵　認(rèn)識(shí)作者、寫(xiě)作背景及文體特征。

⑶　概述本文寫(xiě)景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)及文中警句的思想光彩。

⑷　背誦課文。

2、能力目標(biāo)：

⑴　指導(dǎo)學(xué)生朗讀，繼續(xù)提高誦讀能力，品味意境，讀出情感。

⑵　揣摩本文敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合以及寓情于景、情景交融的寫(xiě)法。

⑶　揣摩本文的立意美、意境美、語(yǔ)言美，逐步提高鑒賞能力。

3、情感目標(biāo)：

思考本文名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)及其在現(xiàn)代社會(huì)生活中多方面的意義，激發(fā)學(xué)生走出自我，胸懷天下，以利民為己任，以強(qiáng)我中華為宗旨，積極進(jìn)取，大膽開(kāi)拓，做一個(gè)精彩的人，做一個(gè)大寫(xiě)的人。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、整體把握文意，理清行文思路，背誦課文。

2、學(xué)習(xí)課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。品味意境，理解作者的思想感情。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、理解“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字的內(nèi)涵及其在篇章結(jié)構(gòu)中的作用。

2、理解名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)。

【教學(xué)方法】

1、朗讀法。

2、文獻(xiàn)法。

3、討論點(diǎn)撥法。

4、品讀法。

【教學(xué)媒體】

幻燈片、示范朗讀磁帶、錄音機(jī)、文字資料。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

導(dǎo)入新課;資料展示，創(chuàng)設(shè)氛圍，走近范仲淹，走近岳陽(yáng)樓，增強(qiáng)對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí);教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，力求讀得通順、流暢，讀得鏗鏘悅耳，聲情并茂;整體把握文意，理清行文思路，嘗試背誦課文。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)一：

岳陽(yáng)樓上有一副對(duì)聯(lián)：

后樂(lè)先憂(yōu)，范希文庶幾知道;

昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)。

問(wèn)：范希文是誰(shuí)?“后樂(lè)先憂(yōu)”是何意?請(qǐng)從《岳陽(yáng)樓記》中尋找答案。

設(shè)計(jì)二：

同學(xué)們，我國(guó)有許多名勝古跡都留下了文人詞客的詩(shī)詞歌賦。比如我國(guó)古代三大名樓──滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了許多美文妙句，如王勃《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往;崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮;而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”更是傳唱不衰。《岳陽(yáng)樓記》遂成為寫(xiě)景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們一起學(xué)習(xí)這篇美文。

設(shè)計(jì)三：

多媒體播放洞庭湖、岳陽(yáng)樓的風(fēng)景畫(huà)，形、聲、色俱備，引發(fā)學(xué)生觀賞興趣。洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。湖山輝映，自古以來(lái)就是令人神往的江山勝地;岳陽(yáng)古稱(chēng)巴陵，位于洞庭湖與長(zhǎng)江匯合處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年(1046)，一代名臣范仲淹應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記，千古名文《岳陽(yáng)樓記》于是誕生。

二、資料展示，增強(qiáng)對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)

學(xué)生展示課前收集的與范仲淹、岳陽(yáng)樓相關(guān)的資料，先在小組內(nèi)交流，然后各組選出較好的資料交付老師，圖片可由實(shí)物投影顯示，文字資料可由學(xué)生自行朗讀或?qū)嵨锿队帮@示。在交流過(guò)程中，大家互通有無(wú)，實(shí)現(xiàn)資源共享。教師也可酌情介紹一些必要資料。

多媒體顯示：

1、范仲淹簡(jiǎn)介范仲淹(989～1052)，宇希文，蘇州吳縣(現(xiàn)江蘇省吳縣)人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。宋仁宗天圣(1023～1031)年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年(1040)，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年(1043)，范仲淹還朝，任參政知事。曾提出十條改革措施，因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。死后謚號(hào)文正。有《范文正公集》傳世。

2、岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介岳陽(yáng)樓是岳陽(yáng)城的西門(mén)樓，緊靠洞庭湖，可以飽覽“八百里洞庭”的湖光山色。樓址在現(xiàn)在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年，張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名岳陽(yáng)樓，常與文士們登臨賦詩(shī)。自宋滕予京重修，范仲淹作記后，岳陽(yáng)樓遂名揚(yáng)天下，便成了歷代的游覽勝地。唐代名家李白、杜甫、韓愈、白居易也都有題詠。現(xiàn)在岳陽(yáng)樓是清代同治六年(1886)重修的。

3、時(shí)代背景《岳陽(yáng)樓記》是作者應(yīng)好友滕子京之邀，于宋仁宗慶歷六年(1046)作。宋仁宗慶歷五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷去參政知事(副宰相)的職務(wù)，貶放到鄧州(今河南鄧縣)任地方官。慶歷四年春，滕子京遭誣被貶官至岳州(今湖南省岳陽(yáng)市)。滕子京治岳州頗有政績(jī)，于是重修岳陽(yáng)樓。(此樓原建于唐初，在現(xiàn)在湖南省岳陽(yáng)市，就是舊縣城西門(mén)城樓，樓高三層，下瞰 kàn 洞庭湖)并將此樓的歷史沿革、周?chē)h(huán)境、建筑特點(diǎn)等寫(xiě)了一封信，并附上《洞庭晚秋圖》一幅，派人送給范仲淹清他作記。范仲淹了解滕子京被貶岳州后一直很有感傷情緒，所以趁作記之機(jī)，借題發(fā)揮，一面申述自己的政治抱負(fù)，一面也含有對(duì)滕于京勸慰和他共勉的意思。

三、朗讀課文，整體感知文意

1、教師播放洞庭湖湖景畫(huà)面，配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生聽(tīng)課文，初步感知文意。

教師提示一些字的讀音：

多媒體顯示：

⑴　生字：

滕(ténɡ)　　謫(zhé)　　日星隱曜(yào)　　淫雨(yín)

浩浩湯湯(shānɡ)　　薄霧冥冥(bó mínɡ)　　偕(xié)

檣傾楫摧(qiánɡ jí)　　岸芷汀蘭(zhǐ)　　心曠神怡(yí)

⑵　通假字：

百?gòu)U具興(通“俱”，都、全、皆)

屬予作文以記之(通“囑”，囑咐)

2、學(xué)生齊讀課文一遍，教師稍作朗讀指導(dǎo)：

⑴　注意讀出駢句的節(jié)奏美、散句的變化美。

⑵　注意情感的整體把握，注意語(yǔ)氣的輕重緩急。

第一段以敘為主，應(yīng)讀得舒緩、莊重。

第二段寫(xiě)洞庭湖景的文字，氣勢(shì)雄壯，應(yīng)讀得開(kāi)朗雄渾。“前人之述備矣”語(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)入平緩，“然則”引出新意境，語(yǔ)調(diào)應(yīng)升高。“得無(wú)異乎”應(yīng)讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣。

第三段以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。以下的寫(xiě)景文字，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚，意境悲涼，應(yīng)讀出愁苦凄楚的情味來(lái)。

第四段“至若”領(lǐng)起，引出一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面，“至若”應(yīng)讀得高亢嘹亮，節(jié)奏明快而有力。以下的寫(xiě)景文字，描摹出一幅湖光春色圖，色彩明麗，生機(jī)盎然，應(yīng)讀出歡樂(lè)和暢的韻味。“此樂(lè)何極!”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應(yīng)讀出超脫、揮灑自如的情味來(lái)。

第五段以“嗟夫”開(kāi)啟，帶來(lái)抒情和議論的意味，注意三句疑問(wèn)句，語(yǔ)調(diào)應(yīng)上揚(yáng)，“噫”一句，應(yīng)讀出悲涼慷慨、一往情深的意味。

3、教師示范朗讀部分段落，學(xué)生跟讀。

4、學(xué)生大聲練讀，嘗試表情朗讀，力求讀得抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。

5、學(xué)生推選朗讀水平較高的同學(xué)示范朗讀，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。

四、譯讀課文，整體把握文意

1、學(xué)生默讀課文，參考注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，自行疏通文句，翻譯課文，并畫(huà)出疑難語(yǔ)句。

2、同桌之間就疑難問(wèn)題展開(kāi)討論交流，共同解疑、釋疑。

3、以學(xué)習(xí)小組為單位，疏通文句，翻譯課文，理解大意，并圍繞疑難問(wèn)題展開(kāi)討論。教師巡視各組，酌情給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。

4、教師分發(fā)文字資料，幫助學(xué)生積累文言詞語(yǔ)，了解文言知識(shí)。

資料內(nèi)容如下：

⑴　一詞多義：

予觀夫巴陵勝狀(那)

夫環(huán)而攻之(發(fā)語(yǔ)詞，不譯)

未幾，夫聲起(丈夫)

去國(guó)懷鄉(xiāng)(離開(kāi))

西蜀之去南海(距離)

委而去之(逃離，逃亡)

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)(放晴，散開(kāi))

旁開(kāi)小窗(開(kāi)設(shè)，設(shè)置)

開(kāi)我東閣門(mén)(打開(kāi))

此則岳陽(yáng)樓之大觀也(就是，判斷詞)

然則北通巫峽(那么，連詞)

居廟堂之高則憂(yōu)其民(就)

予觀夫巴陵勝狀(看)

此則岳陽(yáng)樓之大觀也(景色)

北通巫峽，南極瀟湘(盡，直通)

浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極(窮盡)

政通人和(和樂(lè))

春和景明(和煦)

薄暮冥冥(迫近)

妄自菲薄(看不起，輕視)

予觀夫巴陵勝狀(好，美麗的)

環(huán)而攻之而不勝(取勝)

而或長(zhǎng)煙一空(有時(shí))

或異二者之為(或許、也許)

⑵　古今異義：

越明年(第二年，今義，相對(duì)于“今年”)

屬予作文以記之(寫(xiě)一篇文章，今，學(xué)生作為練習(xí)所寫(xiě)的文章)

去國(guó)懷鄉(xiāng)(離開(kāi)，今義，前往;國(guó)都，今義，國(guó)家)

進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)(進(jìn)，入朝為官;退，隱居鄉(xiāng)野。今無(wú)此義)

沙鷗翔集(鳥(niǎo)停在樹(shù)上，今義泛指聚集)

⑶　解釋下列加黑的詞：

滕子京謫守巴陵郡(太守，官名，這里是動(dòng)詞，“做……太守”)

百?gòu)U具興(荒廢了的事業(yè)，名詞)

或異二者之為(動(dòng)詞用作名詞，表現(xiàn)行為)

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)(在……之前;在……之后)

⑷　難句翻譯示例：

①　政通人和，百?gòu)U具興：政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。

②　銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無(wú)邊。

③　覽物之情，得無(wú)異乎：看到自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧?

④　長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧：大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映人水底，像沉潛的玉璧。

⑤　不以物喜，不以己悲：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。(注意互文)

⑥　先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)：比天下人憂(yōu)慮在前，比天下人享樂(lè)在后。

⑦　微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這樣的人，我和誰(shuí)志同道合呢?

五、披文入理，理清行文思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦，并體會(huì)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的藝術(shù)效果

1、教師要求學(xué)生復(fù)述各段大意并作簡(jiǎn)要概括：

選五位同學(xué)發(fā)言：

生1：第一段說(shuō)明作記的緣由。作者先提出自己的好朋友滕子京，說(shuō)他被貶官到岳陽(yáng)后，經(jīng)過(guò)一年的時(shí)間，就做到了“政通人和，百?gòu)U具興”。重修并擴(kuò)建了岳陽(yáng)樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩(shī)賦，并囑托作者寫(xiě)一篇文章記述這件事。

生2：第二段由岳陽(yáng)樓的大觀過(guò)渡到登樓覽物的心情。作者認(rèn)為巴陵的美景集中在洞庭湖上，先從空間上寫(xiě)湖面的廣闊和水勢(shì)的浩淼，然后從時(shí)間上寫(xiě)洞庭湖晨昏之間的萬(wàn)千氣象，燃后用“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”一句小結(jié)。接下來(lái)，作者轉(zhuǎn)寫(xiě)登樓覽物之情，設(shè)想遷客騷人觀洞庭時(shí)的主觀感受。

生3：第三段寫(xiě)覽物而悲者。大意是：假若是在陰雨連綿的季節(jié)，一連幾個(gè)月不放晴;天空陰風(fēng)怒號(hào)，湖上濁浪排空;太陽(yáng)和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體;商旅不敢出行，船只全被損壞;當(dāng)黃昏時(shí)分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳人耳來(lái)。這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，滿(mǎn)目蕭然，觸景傷情，更會(huì)感到離開(kāi)京城的哀傷和懷念家鄉(xiāng)的憂(yōu)愁。并且會(huì)憂(yōu)心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點(diǎn)而悲慟不止。

生4：第四段寫(xiě)覽物而喜者。大意是：遇到春天溫和的日子，明媚的陽(yáng)光照射在平靜的湖面上，沒(méi)有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的龜兒游來(lái)游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里;月光水波一起蕩漾，金光閃爍，水中的月亮宛如一塊溫潤(rùn)的璧玉。漁歌的對(duì)唱，洋溢著無(wú)邊的歡樂(lè)。這時(shí)候登上岳陽(yáng)樓，一定會(huì)心曠神怡，把一切榮譽(yù)和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風(fēng)開(kāi)懷，那是多么的欣慰和歡喜啊!

生5：第五段對(duì)前兩段所寫(xiě)的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界，點(diǎn)明了文章的主旨。作者十分感慨地說(shuō)，我曾經(jīng)探求過(guò)古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個(gè)人得失而變化。當(dāng)高居廟堂之上做官的時(shí)候，就為人民憂(yōu)慮，唯恐人民有饑寒;當(dāng)退居江湖之間遠(yuǎn)離朝政的時(shí)候，就為國(guó)君而憂(yōu)慮，唯恐國(guó)君有闕失。那他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢?他們必定這樣回答：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。作者表達(dá)了對(duì)這種人的向往與敬慕：倘若沒(méi)有這種人，我追隨誰(shuí)去呢?

教師總結(jié)：全文共分三部分，第一段為第一部分，交代寫(xiě)作背景、作記緣由。第二部分(二至四段)為全文主體，第二段寫(xiě)洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)，第三、四段兩個(gè)排比段分寫(xiě)“覽物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鮮明對(duì)比。第三部分(第五、六段)，抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，這是全文的核心，

多媒體顯示全文結(jié)構(gòu)圖：

2、學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，熟讀課文，背誦課文。

六、布置作業(yè)

1、選出與課文內(nèi)容相同的一項(xiàng)………………………………………(　　)

A、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。

B、沙鷗翔集.錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。

C、陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形。

D、居廟堂之高則猶其民，處江湖之遠(yuǎn)則猶其君。

(提示：此題意圖在考查背誦。選C)

2、在以下成語(yǔ)中任選幾個(gè)寫(xiě)一段寫(xiě)景文字：

政通人和　　百?gòu)U具興　　浩浩湯湯　　氣象萬(wàn)千　　春和景明　　長(zhǎng)煙一空　　皓月千里　　心曠神怡

(答案略)

3、背誦全文。

初中語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記教學(xué)設(shè)計(jì)5

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1、準(zhǔn)確理解重點(diǎn)字句含義;培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)文言文的方法和能力。

2、學(xué)習(xí)本文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。

過(guò)程與方法目標(biāo)：

1、有感情地朗讀并背誦全文。

2、誦讀、品析、合作探究、體會(huì)作者的情感、把握文章主題。

3、通過(guò)討論交流，進(jìn)一步培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

體會(huì)作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力并培養(yǎng)審美情趣，豐富人文素養(yǎng)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、掌握全文的思路，即由事寫(xiě)景，由景抒情，由情言志。

2、記敘、描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合，表達(dá)了作者深刻而豐富的感情。

3、理解整句與散句結(jié)合，使文章既和諧又富于變化的語(yǔ)言，讀起來(lái)瑯瑯上口。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、掌握全文的思路，即由事寫(xiě)景，由景寫(xiě)情，由情言志。

2、了解作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。

3、學(xué)習(xí)記事、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言;培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

〖教學(xué)步驟〗

一、引入新課

二、講新課

1、介紹作者和寫(xiě)作背景：

⑴ 作者介紹：范仲淹(989～1052年)，北宋杰出的政治家、文學(xué)家。他幼年喪父，家境貧寒，靠刻苦攻讀，1015年中進(jìn)士，官至副宰相。他對(duì)下層人民的痛苦感受極深。他不斷議論朝政，切中時(shí)弊，得罪保守派，被排擠出朝廷。著有《范文正公集》。

⑵ 介紹寫(xiě)作背景：宋仁宗慶歷5年(1045年)，范仲淹因提出政治改革的主張，觸動(dòng)了朝中保守派的根本利益，被罷參知政事(副宰相)的職務(wù)，貶放鄧州。第二年6月，滕子京重修岳陽(yáng)樓，即將落成，去信請(qǐng)范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽(yáng)樓記》就是在這一年9月15日寫(xiě)成的。

2、范讀課文，學(xué)習(xí)生字：

謫守(zhé) 滕子京(téng) 予觀夫(yú fú)

銜遠(yuǎn)山(xián) 浩浩湯湯(shāng) 朝暉夕陰(huī)

瀟湘(xiāo xiāng) 遷客騷人(sāo) 霪雨(yín)

霏霏(fēi fēi) 怒號(hào)(háo) 檣傾楫催(qiáng jí)

山岳潛形(qián) 薄暮冥冥(bó míng) 波瀾不驚(lán)

沙鷗翔集(ōu) 岸芷汀蘭(zhǐ tīng) 皓月千里(hào)

靜影沉璧(bì) 寵辱偕忘(xié) 嗟夫(jiē)

政通人和，百?gòu)U具興：具通俱，都。

屬予作文以記之：屬通囑，叮囑。

3、由讀課文，直至讀熟。

4、學(xué)習(xí)文章的第一節(jié)：

⑴ 本節(jié)課文，并根據(jù)頁(yè)下注釋翻譯這一節(jié)。

⑵ 學(xué)習(xí)這一節(jié)中重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞：

滕子京謫守巴陵郡：守，作太守。

越明年：越，到了。

政通人和：通，順利;和，和樂(lè)。

屬予作文以記之：予，我; 以，來(lái); 之，指重修岳陽(yáng)摟這件事。

⑶ 概括這段文章的內(nèi)容：

重修岳陽(yáng)樓的背景，和寫(xiě)這篇文章的原因。

⑷ 背誦課文第一節(jié)。

三、作業(yè)

熟讀課文，記憶生字，翻譯課文。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)引入

朗讀全文，復(fù)習(xí)生字。

二、新授

1、學(xué)習(xí)課文第二節(jié)：

⑴ 朗讀本節(jié)課文，說(shuō)說(shuō)這一節(jié)寫(xiě)了洞庭湖哪些方面的內(nèi)容。

洞庭湖的大觀。

⑵ 翻譯描寫(xiě)洞庭湖大觀的課文，想象洞庭湖的壯麗景色。

予觀夫巴陵勝狀：夫，發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)意義;觀，觀看;勝，美好。

此則洞庭湖的大觀：則，就是;觀，景象。

⑶ 翻譯本節(jié)課文剩余的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這部分寫(xiě)的是什么?

北通巫峽：北，向北;通，到達(dá)。

南極瀟湘：極，到。

這部分寫(xiě)的是：遷客騷人的覽物之情。

⑷ 想一想，既然是岳陽(yáng)樓之大觀，為什么不詳細(xì)記述呢?

因?yàn)椤扒叭酥鰝湟印保绻髡咴僭敿?xì)寫(xiě)就會(huì)顯得重復(fù)沒(méi)有新意。

⑸ 背誦本節(jié)課文。

2、學(xué)習(xí)課文第三節(jié)：

⑴ 朗讀課文，想一想，這一節(jié)寫(xiě)的是岳陽(yáng)樓什么時(shí)候的景色?

“霪雨霏霏”時(shí)的景色。

⑵ 這“霪雨霏霏”時(shí)寫(xiě)了洞庭湖哪些方面的內(nèi)容?

霪雨霏霏時(shí)間之長(zhǎng);天氣陰冷，風(fēng)高浪大;天昏地暗;傍晚時(shí)節(jié)兩岸的聲音。

⑶ 這樣的天氣，這樣的景色，給人的感覺(jué)是什么?(悲傷)

⑷ 重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞：

登斯樓也：斯，這。

去國(guó)懷鄉(xiāng)：去，離開(kāi)。

感極而悲者矣：極，極點(diǎn)。

⑸ 朗讀這節(jié)課文，體會(huì)其中描繪的情形。

⑹ 背誦這一節(jié)課文。

3、學(xué)習(xí)課文第四節(jié)：

⑴ 朗讀課文，說(shuō)說(shuō)這節(jié)課文描寫(xiě)的是岳陽(yáng)樓什么時(shí)候的景色?

“春和景明”時(shí)的景色。

⑵ 這“春和景明”時(shí)節(jié)，作者描繪了岳陽(yáng)樓哪些方面的景色?

寬闊而平靜的水面，水面上下自由自在的動(dòng)物，岸邊郁郁青青的植物，皓月千里的月色，相互對(duì)答的漁歌。

⑶ 面對(duì)如此的美景，人們會(huì)產(chǎn)生那些感受?(喜)

⑷ 重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞：

春和景明：和，和暖;景，陽(yáng)光。

而或長(zhǎng)煙一空：或，優(yōu)勢(shì)。

寵辱偕忘：偕，都。

⑸ 自讀課文體會(huì)文中描寫(xiě)的美好景色。

⑹ 背誦這節(jié)課文。

小結(jié)：課文的第三節(jié)和第四節(jié)寫(xiě)出了洞庭湖兩種截然不同的景色，以及不同的人面對(duì)這兩種不同的景色時(shí)產(chǎn)生的不同的思想感情。“霪玉霏霏”時(shí)的感極而悲，“春和景明”是的喜洋洋，照應(yīng)了第二節(jié)課文中的“覽物之情，得無(wú)異乎。這些人因?yàn)樽约翰煌脑庥觯鎸?duì)洞庭湖壯觀的景色產(chǎn)生差距強(qiáng)大的感受，是因?yàn)樗麄兊男那椴煌?/p>

三、作業(yè)

翻譯并背誦課文前四節(jié)。

第三課時(shí)

一、引入復(fù)習(xí)

二、新授

1、學(xué)習(xí)課文第五、六節(jié)：

⑴ 仔細(xì)朗讀課文第五節(jié)，看看作者在這一節(jié)表達(dá)的內(nèi)容是什么?

⑵ 學(xué)習(xí)重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞，并翻譯者節(jié)課文。

予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。

或異二者之為：或，或許;異，不同;二者，指以上兩種不同的心情。

不以物喜，不以己悲：以，因?yàn)椤?/p>

是進(jìn)亦憂(yōu)：是，這樣。

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)：先，在……之先;而，就。

后天下之樂(lè)而樂(lè)：后，在……之后。

⑶ 這一節(jié)作者由對(duì)遷客騷人的覽物之情寫(xiě)到了古仁人的感情，借對(duì)古仁人思想感情的描寫(xiě)表達(dá)了自己的政治理想，要“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是作者要追求的境界，也是本文作者寫(xiě)作本文的目的之一。

⑷ 背誦這兩節(jié)課文，體會(huì)作者在文中抒發(fā)的思想感情。

2、朗讀全文，整理作者的寫(xiě)作思路：

介紹重修岳陽(yáng)樓的背景寫(xiě)作本文的原因洞庭湖的勝景

覽無(wú)之情之異霪雨霏霏之悲春和景明之喜與以上二者之不同

“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”(抒情言志)

3、這篇文章的寫(xiě)作特點(diǎn)：

⑴ 將敘事、寫(xiě)景、抒情、言志巧妙的結(jié)合在一起。

⑵ 整句與散句相結(jié)合，讀起來(lái)朗朗上口，易讀易記。

4、成課后第三題。

三、作業(yè)

熟讀書(shū)背全文。

完成練習(xí)題

教學(xué)目標(biāo)：

1. 通過(guò)自主學(xué)習(xí)、小組合作掌握一些文言詞、句的意思。

2. 結(jié)合全文內(nèi)容提煉出全文的中心，理解古代仁人志士“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，并激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。

3. 自主判斷本文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論的表達(dá)方式并通過(guò)小組合作分析它們之間的聯(lián)系。

4. 通過(guò)多種形式的讀來(lái)品味本文對(duì)仗工整、音律協(xié)和的語(yǔ)言。

5. 通過(guò)“妙點(diǎn)”賞析，品味本文寫(xiě)景之“妙”和材料處理的精當(dāng)。

教材分析：

重點(diǎn)難點(diǎn)：

1. 分析古代仁人志士“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，并激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。

2. 品味語(yǔ)言的音律協(xié)和之美。

3. 通過(guò)“妙點(diǎn)”賞析，理解本文寫(xiě)景之“妙”和材料處理的精當(dāng)。

本文是范仲淹的傳世名篇。它是一篇文言形式的散文，先敘事后寫(xiě)景，由景入情，

因情而生發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢(shì)，表達(dá)了作者的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟，這是本文立意的深邃和人生境界的高遠(yuǎn)之處，理當(dāng)成為重點(diǎn)。文章句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，大量使用駢句，語(yǔ)言凝練，形象而富有音樂(lè)美;寫(xiě)景方法精妙奇絕。這是本文語(yǔ)言和寫(xiě)法別具一格之處，也列為重點(diǎn)。

本文被安排在蘇教版語(yǔ)文9年級(jí)上冊(cè)第五單元的第五篇。從編排的角度和疏通意思的要

求看，這樣安排既是對(duì)已學(xué)過(guò)的寫(xiě)景散文(如《與朱元思書(shū)》《小石潭記》《三峽》)的小結(jié)，又是對(duì)即將要學(xué)習(xí)的《醉翁亭記》的引領(lǐng)，具有承上啟下的作用;同時(shí)它又具有獨(dú)特的個(gè)性魅力，這是它膾炙人口的原因之一，因而要求我們?cè)诮虒W(xué)中能突出本文的個(gè)性特點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)想：

努力構(gòu)架立體式的課堂。從對(duì)文本的解讀上，著眼于全篇，按音讀、譯讀、理讀、

析讀、有感情地朗讀、誦讀的順序展開(kāi)，從不同的層面加深學(xué)生對(duì)文本的理解，為深入分析文章的“妙點(diǎn)”作鋪墊，并在讀、析、寫(xiě)的過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生的能力，陶冶學(xué)生的情操;從教學(xué)方法的選擇上，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本著面向全體學(xué)生，讓不同層次的學(xué)生都能有收獲，又體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用的原則，采用自主、合作、探究的方法;從課堂教學(xué)流程的設(shè)計(jì)上，采用冰糖葫蘆式，力求做到板塊之間的連接自然。這樣，力求做到既夯實(shí)基礎(chǔ)，又突出重點(diǎn)、訓(xùn)練能力;既從整體上把握全文，又引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文章的美，并在學(xué)生自主活動(dòng)、生與生合作、師生互動(dòng)中提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，使課堂內(nèi)容飽滿(mǎn)，節(jié)奏和諧，充滿(mǎn)生命的靈動(dòng)。因?yàn)椋环矫妫?年級(jí)學(xué)生已掌握了一定文言知識(shí)和學(xué)習(xí)文言文的技巧，而且也有一定的朗讀能力;另一方面，新課標(biāo)寫(xiě)道：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”

教學(xué)流程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

有這樣一位了不起的人。他兩歲喪父，家貧無(wú)依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫拢瑠^不顧身。以致于遭讒言被貶官后，不僅自己心憂(yōu)天下，還在他的傳世名篇中勸勉好友藤子京也這樣。他是?這篇文章是?

二、小組合作交流(5分鐘)

在課前自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，小組交流導(dǎo)學(xué)案中的內(nèi)容(見(jiàn)下面中)，要求：

1.由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，先校對(duì)、補(bǔ)充，再交流各自疑惑并整理出本組的疑難，寫(xiě)在黑板上。

2.點(diǎn)評(píng)本組小短文的亮點(diǎn)和需要改進(jìn)之處，推薦本組的優(yōu)秀短文準(zhǔn)備集體展示。

【(一)音讀。讀課文，用智慧的眼光發(fā)現(xiàn)自己易讀錯(cuò)、易寫(xiě)錯(cuò)的字音、字形，小組交流時(shí)補(bǔ)充。

字音：略

字形：〖百?gòu)U具興(俱) 橫無(wú)際涯(崖) 朝暉夕陰(輝) 憂(yōu)讒畏譏(饞饑) 靜影沉璧(壁) 寵辱偕忘(龐)〗

(二)譯讀。再讀文章，結(jié)合注釋?zhuān)g句子，獨(dú)立完成下面問(wèn)題，交流時(shí)訂正。

1. 用紅色筆在文中畫(huà)出自己翻譯時(shí)有困難的詞句。

2. 找出含有通假字的句子，指出通假字并解釋。xkb1.com

(百?gòu)U具興：“具”同“俱”，全，都。屬予作文以記之：“屬”同“囑”，叮囑。)

3.解釋下列加點(diǎn)字。

(1)一詞多義：

極：南極瀟湘此樂(lè)何極感極而悲

觀：予觀夫巴陵勝狀此則岳陽(yáng)樓之大觀也

賦：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上歲賦其二更若役，復(fù)若賦

一：洞庭一湖一碧萬(wàn)頃長(zhǎng)煙一空

國(guó)：去國(guó)懷鄉(xiāng) 死國(guó)可乎國(guó)恒亡

以：不以物喜屬予作文以記之

(2)詞性活用：北通巫峽南極瀟湘

先天下之憂(yōu)而憂(yōu) 后天下之樂(lè)而樂(lè)

(3)同義詞：文中與“春和景明”中“景”的意思相同的詞語(yǔ)是，它的意思是

(4)虛詞：然則北通巫峽若夫霪雨霏霏則有心曠神怡

4.找出自認(rèn)為該重點(diǎn)翻譯的6條句子，寫(xiě)在下面并翻譯。

(①覽物之情，得無(wú)異乎? ②上下天光，一碧萬(wàn)頃。

③不以物喜，不以己悲。 ④浮光躍金，靜影沉璧。

⑤先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 ⑥微斯人，吾誰(shuí)與歸?)

(三)理讀。三讀文章，按要求整理，積累詞匯，進(jìn)一步理解文章內(nèi)容。

1.四字短語(yǔ)：

①寫(xiě)滕子京政績(jī)的： (政通人和百?gòu)U具興)

②寫(xiě)天氣的： (朝暉夕陰霪雨霏霏連月不開(kāi) 陰風(fēng)怒號(hào) 春和景明日星隱耀長(zhǎng)煙一空 )

③寫(xiě)洞庭湖地理位置的：(北通巫峽南極瀟湘)

④寫(xiě)湖水的：(浩浩湯湯濁浪排空波瀾不驚浮光躍金靜影沉璧橫無(wú)際涯一碧萬(wàn)頃)

⑤寫(xiě)動(dòng)物的： (虎嘯猿啼沙鷗翔集錦鱗游泳)

⑥寫(xiě)植物的： (岸芷汀蘭郁郁青青)

⑦寫(xiě)心情的： (感極而悲心曠神怡寵辱偕忘此樂(lè)何極)

2.句子：

①對(duì)偶句(不少于3句)：

銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。北通巫峽，南極瀟湘。日星隱耀，山岳潛形。沙鷗翔集，錦鱗游泳。長(zhǎng)煙一空，皓月千里。

②比喻句：

浮光躍金，靜影沉璧。

3.質(zhì)疑的詞句意思：

(四)析讀。仔細(xì)閱讀第三、四兩段，仿照例句，從備選項(xiàng)中選擇自己最欣賞的一景寫(xiě)幾句話(huà)。

示例：我看那洞庭勝景在多姿之水。水波浩淼無(wú)際，湖光山色織入。水湍急洶涌，有萬(wàn)馬奔騰之勢(shì);碧綠澄清有嫻靜典雅之態(tài);乍起漣漪之時(shí)，漾著金光，閃閃爍爍，似逗人嬉戲。

備選：水上之鳥(niǎo)/水中之魚(yú)/水中之月/岸邊植物/素淡月色/湖上藍(lán)天/……

我看那洞庭勝景在：】

三、精講點(diǎn)撥。 (5分鐘)

1.集體交流自主學(xué)習(xí)和小組合作中未能解決的詞句意思。

2.各小組派代表朗讀本組優(yōu)秀短文，老師評(píng)分。

四、組內(nèi)研讀 (6分鐘)

1.選擇自己喜歡的句式整齊的句子或段落，按DCBA的順序在組內(nèi)朗讀，在讀中初步感受本文語(yǔ)言節(jié)奏和諧的音律美。

2.發(fā)揮集體的智慧，通過(guò)自評(píng)和他評(píng)，揣摩如何控制朗讀時(shí)的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)才能達(dá)到有感情朗讀的效果。

(§3：語(yǔ)氣凝重、語(yǔ)速緩慢、語(yǔ)調(diào)低沉， §4：語(yǔ)氣輕松、語(yǔ)速輕快、語(yǔ)調(diào)激昂)

3.再次按DCBA的順序在組內(nèi)有感情的朗讀自己喜歡的句子或段落，感受語(yǔ)言的音律美。

五、小組品讀。(6分鐘左右)

展示交流：前四個(gè)獲得展示機(jī)會(huì)的小組展示自己的朗讀，老師點(diǎn)評(píng)并判分。

六、課堂小結(jié)。(3分鐘)

各人小結(jié)本課的收獲和有待改進(jìn)之處，寫(xiě)在導(dǎo)學(xué)案上，然后組內(nèi)交流，再全班交流。

七、鞏固練習(xí)：組長(zhǎng)負(fù)責(zé)抽查自學(xué)中錯(cuò)誤率高的內(nèi)容。(5分鐘)

八、布置作業(yè)

1.復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)抽查10個(gè)詞語(yǔ)解釋和5條句子翻譯。(其它組負(fù)責(zé)檢查的人在下節(jié)語(yǔ)文課前向老師匯報(bào)被檢查組的完成情況)

2.完成第二課時(shí)的導(dǎo)學(xué)案。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)。

昨天，我們感受了《岳陽(yáng)樓記》的文采之美。不過(guò)，華美的詞藻下還有哪些妙處鑄就了它的非凡風(fēng)骨、朗朗英氣呢?帶著這樣的疑惑，我們一起探幽覓勝。

二、組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織小組合作交流，準(zhǔn)備展示。

(一)由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，按A-D，B-C的組合檢查導(dǎo)學(xué)案中§1-3的背誦情況并糾錯(cuò)。(5分鐘)

(二)按DCBA的順序依次交流導(dǎo)學(xué)案中的內(nèi)容(見(jiàn)下面中)，做好訂正、補(bǔ)充工作;然后由B同學(xué)準(zhǔn)備上黑板展示。(7分鐘)

【1.仔細(xì)閱讀全文，先仿照示例依次概括§2-5的內(nèi)容，再結(jié)合全文分析各段落在結(jié)構(gòu)上的作用，然后提煉出文章的中心。

示例：§1：運(yùn)用記敘的表達(dá)方式，敘述了重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的原因。

〖§2：運(yùn)用描寫(xiě)的表達(dá)方式，概括描寫(xiě)了洞庭湖的全景和其特殊的地理位置。

§3：運(yùn)用描寫(xiě)和抒情的表達(dá)方式，描寫(xiě)了“陰冷”的畫(huà)面。

§4：運(yùn)用描寫(xiě)和抒情的表達(dá)方式，描寫(xiě)了“晴明”的畫(huà)面。

§5：主要運(yùn)用議論的表達(dá)方式，表達(dá)了作者的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟。(即中心)〗

各段在結(jié)構(gòu)上的作用：§1：引出下文;§2：引出第三、四段遷客騷人的覽物之情; §3-4：抒發(fā)遷客騷人或“悲”或“喜”之情，形成對(duì)比，為下文的議論作鋪墊;§5：總結(jié)全文。

2.第三、四段寫(xiě)景，歷來(lái)為人稱(chēng)道，有14個(gè)“妙點(diǎn)”值得同學(xué)們品味。你能列出其中的8個(gè)“妙點(diǎn)”嗎?有誰(shuí)能說(shuō)出11個(gè)嗎?

(①段落之間形成對(duì)比，突出文章中心;

②運(yùn)用對(duì)偶、比喻的修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言形象生動(dòng)的效果;

③先描寫(xiě)景，再抒情，借景抒情而又融情于景;

④多用四字短語(yǔ)，讀起來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì);

⑤駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致;

⑥抓住特點(diǎn)寫(xiě)景，用詞準(zhǔn)確：如，用“霏霏”寫(xiě)雨的繁密，用 “怒號(hào)”寫(xiě)陰冷之風(fēng)的呼嘯之聲、猛烈之勢(shì)，寫(xiě)日星用“隱”，寫(xiě)山岳用“潛”;

⑦語(yǔ)言精練，如“排空”的“排”就形象地寫(xiě)出了混濁的波浪借助怒吼的風(fēng)勢(shì)直向天宇沖去的奔騰之勢(shì)，使人有身臨其境之感。

⑧動(dòng)靜結(jié)合，“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”是動(dòng);“日星隱耀，山岳潛形”“岸芷汀蘭，郁郁青青”是靜;動(dòng)靜結(jié)合，美不勝收。

⑨用聲音渲染氣氛，如“虎嘯猿啼”陡增凄涼之感，“漁歌互答”亮出愉悅之情。

⑩人的活動(dòng)與景物特點(diǎn)和諧交融：陰雨連綿，湖面模糊一片，只有細(xì)雨低泣，冷風(fēng)長(zhǎng)吟，此時(shí)商旅不行;晴明之際，月朗星稀，漁夫?qū)Ω瑁瑯?lè)此不疲;只有景或只有人的活動(dòng)，都顯單調(diào)，惟有二者有機(jī)結(jié)合方顯和諧統(tǒng)一，耐人尋味。

(11)選材獨(dú)具慧眼，畫(huà)面內(nèi)外互相補(bǔ)充，立體而豐滿(mǎn)。霏霏細(xì)雨，連綿一月，湖面除了陰風(fēng)、濁浪難見(jiàn)它物，而作者偏偏邀來(lái)日星、山岳、商旅、虎猿和桅桿、船槳這些畫(huà)面之外的景物和人組成了由上而下、由近而遠(yuǎn)的立體畫(huà)面，怎能不令人于反復(fù)玩味之中品嘗其妙? (12)第四段色彩雅而不艷，潤(rùn)而不媚，明而不炫。蘭的天，綠的水，白的沙鷗，青的小草，皎潔的月亮，金色的波光，組合在一起，令人心曠神怡，嘖嘖稱(chēng)贊。

(13)從不同的感覺(jué)器官角度寫(xiě)景。如，第四段從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等角度寫(xiě)景，不同反響。(14)既寫(xiě)白天之景，也寫(xiě)暮色(夜色)之景，使畫(huà)面之景處于運(yùn)動(dòng)之中，富有動(dòng)態(tài)之美。)

3.文中說(shuō)“前人之述備矣”，聯(lián)系自己的閱讀積累，你能寫(xiě)出至少2句“前人”描寫(xiě)洞庭湖風(fēng)光的詩(shī)句嗎?作者又如何另辟蹊徑的? (從選材和詳略安排上加以分析)

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。——《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》孟浩然

湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠。白銀盤(pán)里一青螺。

——《望洞庭》劉禹錫

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。——《登岳陽(yáng)樓》杜甫

從來(lái)湖上勝人間;

作者另辟蹊徑之選材：不側(cè)重于寫(xiě)洞庭湖的勝景，轉(zhuǎn)而從它特殊的地理位置入手，自然引出多會(huì)于此的遷客騷人以及他們或悲或喜之情。接著把遷客騷人的悲喜觀和古仁人的進(jìn)行對(duì)比突出中心。可謂慧眼獨(dú)具，別出心裁。

作者另辟蹊徑之詳略安排：對(duì)于洞庭湖“前人之述備矣”的“大觀”，作者只是概括描寫(xiě)。接著詳寫(xiě)了洞庭湖陰冷、晴明的畫(huà)面和遷客騷人或悲或喜之情，為下文議論蓄勢(shì)，再通過(guò)探尋古仁人的榮辱觀，將之與遷客騷人進(jìn)行對(duì)比，自然突出文章中心。

4.范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，在當(dāng)今價(jià)值多元化的社會(huì)還有存在的必要嗎?結(jié)合實(shí)際說(shuō)說(shuō)你的看法。】

三、小組展示(8分鐘)

由老師分工：簡(jiǎn)單的題目一組一條，難一些的題目?jī)山M甚至三組一條;其它組可以進(jìn)行對(duì)已形成的答案進(jìn)行補(bǔ)充、訂正。

四、教師精講。集體交流，老師點(diǎn)評(píng)判分。(8分鐘)

五、課堂小結(jié)：(3分鐘)

各人小結(jié)本課的收獲和有待改進(jìn)之處，寫(xiě)在導(dǎo)學(xué)案上，然后組內(nèi)交流，再全班交流。

五、鞏固練習(xí)：(5分鐘)

1.背誦第4-5段。

2.組長(zhǎng)負(fù)責(zé)抽默文中的5條名言佳句。

六、布置作業(yè)。

1.組長(zhǎng)負(fù)責(zé)檢查導(dǎo)學(xué)案的訂正、補(bǔ)充情況，抽查導(dǎo)學(xué)案中的部分錯(cuò)題。

2.依據(jù)下一課的文后探究練習(xí)進(jìn)行預(yù)習(xí)。

板書(shū)設(shè)計(jì):

岳陽(yáng)樓記

范仲淹(宋)

立意高遠(yuǎn)

語(yǔ)言音律和諧

寫(xiě)景別具一格

《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)二

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累掌握文言文中重要的實(shí)詞虛詞

2、學(xué)習(xí)記事、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言;培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。3、了解作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。

4、背誦全文教學(xué)

教材分析：

重點(diǎn)：1.掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文

難點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2.抓住本文駢散結(jié)合的寫(xiě)法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。.

教學(xué)設(shè)想：

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入新課：

封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓;被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲” “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽(yáng)樓記》。

二、作家作品簡(jiǎn)介

1.作家簡(jiǎn)介：

他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱(chēng)道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。

2.背景資料：

3.岳陽(yáng)樓：

三、合作探究

(一)研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。

1.對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)斫庵匾脑~句。

詞：越明年、謫、守、增、制、屬、作文

句子：滕子京謫守巴陵郡。

政通人和，百?gòu)U具興。

增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

2.思考與討論

(1)第一自然段交代了什么內(nèi)容?

明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。

(2)作者開(kāi)篇用“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境。可見(jiàn)滕被謫以后心情不會(huì)太好，作者開(kāi)篇直指，有何用意?

滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績(jī)斐然。“政通人和，百?gòu)U具興”范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》既是為了稱(chēng)贊好友不以個(gè)人沉浮為意，一心寄情與民的高尚情懷，也是為了勉勵(lì)他像 “古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。

(二)教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。

1.要著重理解的詞句。

詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、騷人、得無(wú)異乎

句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

覽物之情，得無(wú)異乎?

2.思考與討論。

這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。

(l)找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子

明確(銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。)

重點(diǎn)句子的賞析

(2)這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用?

“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。

大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦

四、總結(jié)：重修岳陽(yáng)樓的背景政通人和，百?gòu)U具興。

五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

岳陽(yáng)樓記

范仲淹

作記的緣由屬予作文以記之。

洞庭全景銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

岳陽(yáng)樓的景致宏大而又氣象萬(wàn)千。它的早晚景致有什么不同?遷客騷人的覽物之情又有何不同呢?今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。

二、復(fù)習(xí)舊知。

1、重點(diǎn)詞句翻譯。

2、檢查1、2兩段的背誦。

三、講讀第3、4段。

1.指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯

2.學(xué)生齊讀第3段。

3.講析第3、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯

4.學(xué)生齊讀第3段。4段。

重要的詞語(yǔ)：霪雨、霏霏、開(kāi)、排、檣、楫、;薄、冥冥、景、一、集、芷、汀、而或、

重要的句子：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

沙鷗翔集，錦鱗游泳

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

浮光躍金，靜影沉璧

四、合作探究

(1)以上兩段合在一起是文章的第三部分，討論這一部分寫(xiě)了什么內(nèi)容?和上文有什么聯(lián)系?

這一段描寫(xiě)了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心情。這段內(nèi)容緊扣上段概述的洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思來(lái)寫(xiě)：

先寫(xiě)了霪雨霏霏中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意、憂(yōu)慮、悲苦的情感。表現(xiàn)了遷客騷人“物悲則己悲”的思想感情，照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。

其次，描寫(xiě)洞庭湖春和景明時(shí)的明媚景象，很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段主要表現(xiàn)遷客騷人“物喜則己喜”的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。

(2).作者寫(xiě)遷客騷人們或悲或喜的情感有什么作用呢?帶著這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)文章的第五段。

五、教讀第5段。學(xué)生齊聲朗讀課文，掌握重要的詞句及翻譯

1.要重點(diǎn)理解的詞句。

詞：嘗、求、古仁人、心、或、、為、以、是、進(jìn)、退、然則、先、后、微

句子：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉

“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

不以物喜，不以己悲

居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君

這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。

2、本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登摟所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而產(chǎn)生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也就夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的議論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?

明確：(遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化;他們“以物喜，以己悲”而古仁人則“不以物喜，不以己悲”。 )

3、這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?

4、古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?

六、文章主旨：

本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)拔锏拿鑼?xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉之意。

七、作業(yè)設(shè)計(jì)：

1、繼續(xù)背誦課文，要會(huì)默寫(xiě)。

2、完成《同步導(dǎo)學(xué)》本課練習(xí)“學(xué)后鞏固強(qiáng)化”部分。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

岳陽(yáng)樓記

范仲淹

遷客騷人：霪雨霏霏去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏悲

春和景明心曠神怡，寵辱偕忘喜

古仁人之心不以物喜進(jìn)亦憂(yōu)

不以己悲退亦憂(yōu)

作者不以物喜，不以己悲

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)