歷史的問(wèn)題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過(guò)去，在于用材料說(shuō)話(huà)，讓人如何在現(xiàn)實(shí)中可能成為可以討論的問(wèn)題。那么具體應(yīng)該如何讓學(xué)生參與歷史的世界中呢？下面是小編為大家整理的中學(xué)歷史參與式教學(xué)設(shè)計(jì)模板5篇，希望大家能有所收獲!
中學(xué)歷史參與式教學(xué)設(shè)計(jì)模板1
輝煌的隋唐文化
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)要點(diǎn)：趙州橋、唐都長(zhǎng)安、雕版印刷術(shù)、李白、杜甫、白居易。
2、技能訓(xùn)練：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生從史學(xué)的角度感知唐代的文學(xué)藝術(shù)成就，從而提高學(xué)生對(duì)唐詩(shī)、散文、書(shū)法、雕塑等方面的興趣和欣賞能力。
3、情感與價(jià)值觀：隋唐文化中每一項(xiàng)科技成果無(wú)一不是經(jīng)過(guò)發(fā)明者無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，鉆研、認(rèn)真學(xué)習(xí)前人成果取得的，我們要學(xué)習(xí)他們?yōu)榭茖W(xué)而獻(xiàn)身的精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：趙州橋、雕版印刷術(shù)、唐詩(shī)
教學(xué)難點(diǎn)：
1、李白、杜甫、白居易、詩(shī)歌特色。
2、趙州橋在世界橋梁的地位及作用。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：自隋統(tǒng)一，結(jié)束了幾百年的割據(jù)分裂狀態(tài)，至唐滅亡，期間雖也發(fā)生過(guò)一些戰(zhàn)爭(zhēng)，但總的來(lái)看，國(guó)家處于相對(duì)安定的局面下。從開(kāi)皇之治，經(jīng)貞觀之治，到開(kāi)元盛世，國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，中外交往頻繁。各族人民經(jīng)過(guò)共同努力，創(chuàng)造了輝煌燦爛的隋唐文化。
隋唐文化是中國(guó)封建文化的高峰，無(wú)論是在科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)還是在詩(shī)歌、建筑、繪畫(huà)等方面，都有顯著的成就和偉大的創(chuàng)造。本節(jié)課，我們共同了解一下隋唐文化在科技方面的表現(xiàn)。
我國(guó)有一座世界上現(xiàn)存最古老、跨度最長(zhǎng)的敞肩圓弧石拱橋。你知道它的名字嗎?設(shè)計(jì)并主持建造這座橋的是隋朝的一名普通工匠。想一想，他是誰(shuí)呢?
一、高超的建筑水平(板書(shū))
1.趙州橋
(1)隋唐建筑藝術(shù)的特點(diǎn)?
(2)趙州橋是誰(shuí)主持修建的?是何時(shí)修建的?
(3)趙州橋在世界橋梁有什么地位?
2.唐都長(zhǎng)安
大明宮含元殿是唐朝皇帝舉行重大慶典和朝會(huì)的地方。
二、雕版印刷術(shù)的發(fā)明
1.隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)
印刷術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一。印刷術(shù)是石頭書(shū)的拓印技術(shù)和印章技術(shù)相結(jié)合而發(fā)明的。我國(guó)四大發(fā)明是什么?
2.現(xiàn)存最早雕板印刷品《金剛經(jīng)》
3.隋唐醫(yī)學(xué)的發(fā)展
由于雕版印刷術(shù)的廣泛運(yùn)用才使得大量的唐詩(shī)能夠保留下來(lái)，唐詩(shī)內(nèi)容豐富，我們今天也才能讀到的唐朝兩千多位詩(shī)人的近五百萬(wàn)首詩(shī)歌。下面我們學(xué)習(xí)輝煌的唐詩(shī)藝術(shù)。
三、光耀千古的詩(shī)壇
1.唐朝詩(shī)歌的黃金時(shí)代
我國(guó)自古至今都有詩(shī)歌，為什么說(shuō)唐代是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代呢?
唐朝是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，涌現(xiàn)了許多杰出的詩(shī)人李白、杜甫、白居易是他們中的佼佼者。
2.唐代三大詩(shī)人：李白、杜甫、白居易
總結(jié)：
“詩(shī)仙”：李白：盛唐豪邁奔放，清新飄逸
“詩(shī)圣”：杜甫 盛唐到衰 氣魄行渾，沉郁悲悵
白居易 中唐 通俗易懂
中學(xué)歷史參與式教學(xué)設(shè)計(jì)模板2
輝煌的隋唐文化
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
知道唐朝顏真卿、柳公權(quán)、閻立本、吳道子，理解他們的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)。知道莫高窟的藝術(shù)地位。
2、過(guò)程與方法
掌握學(xué)習(xí)藝術(shù)類(lèi)人物的基本方法，學(xué)會(huì)用表格的形式進(jìn)行知識(shí)的歸類(lèi)與整理。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
理解藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)這一基本道理，理解創(chuàng)新和繼承的關(guān)系，知道藝德對(duì)藝術(shù)家的重要意義。認(rèn)識(shí)莫高窟是世界上的藝術(shù)寶庫(kù)之一，以激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)主義感情。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟
難點(diǎn)：燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)
【教學(xué)過(guò)程】
一、新課導(dǎo)入：
隋唐文化輝煌燦爛，成果豐富，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了隋唐文化在科技以及文學(xué)方面的的成果，現(xiàn)在我們通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題來(lái)復(fù)習(xí)一下：
世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋? 趙州橋
當(dāng)時(shí)世界上的城市? 唐都長(zhǎng)安
世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品? 《金剛經(jīng)》
《千金方》是誰(shuí)寫(xiě)的? 藥王孫思邈
李白杜甫白居易的詩(shī)各有什么特點(diǎn)?
李白——豪邁奔放，清新飄逸
杜甫——?dú)馄切蹨啠劣舯瘣?/p>
白居易——直白如話(huà)，通俗易懂
過(guò)渡——除了科技和文學(xué)，隋唐文化在藝術(shù)方面也取得了非凡的成就，這節(jié)課我們要講的就是隋唐的書(shū)法藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、石窟藝術(shù)以及歌舞藝術(shù)的成就。首先來(lái)看書(shū)法。
二、講授新課：
(一)燦爛奪目的書(shū)法與繪畫(huà)
1、書(shū)法
導(dǎo)入——說(shuō)到書(shū)法，我們就不得不提到魏晉南北朝時(shí)期的一位大書(shū)法家王羲之，他被稱(chēng)為書(shū)圣，代表作是《蘭亭序》。魏晉南北朝是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的第一個(gè)高峰，隋唐的書(shū)法家繼承前人的成果，再加以創(chuàng)新，創(chuàng)造出了很多新書(shū)體，把我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)推向了又一個(gè)高峰。那么隋唐時(shí)期的書(shū)法家有那幾位呢?
歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素
(1)歐陽(yáng)詢(xún)
歐陽(yáng)詢(xún)是由隋入唐的大書(shū)法家，被稱(chēng)為唐朝楷書(shū)第一人。他先學(xué)王羲之，后學(xué)北朝碑刻，融會(huì)貫通，創(chuàng)造出方圓兼濟(jì)、嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)的新書(shū)體，世稱(chēng)“歐體”。代表作《九成宮碑》
(2)顏真卿
顏真卿是繼王羲之后我國(guó)書(shū)法最有成就的大書(shū)法家。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。他初學(xué)褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點(diǎn)，創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書(shū)體，人稱(chēng)“顏體”，樹(shù)立了唐代的楷書(shū)典范。代表作《顏氏家廟碑》。
(3)柳公權(quán)
柳公權(quán)是和顏真卿齊名的大書(shū)法家，世稱(chēng)“顏柳”。他的字方折峻麗，骨力勁健，代表作《玄秘塔碑》。
顏真卿和柳公權(quán)的書(shū)法有什么不同?
顏——雄渾敦厚(肥厚)
柳——骨力勁健(瘦勁)人稱(chēng)“顏筋柳骨”
顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法為后人稱(chēng)頌，是不是就僅僅是因?yàn)樗麄兊淖謱?xiě)得好?
顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法為后人稱(chēng)頌，并不僅僅是字寫(xiě)得好，還在于他們的人品高，在安史之亂事件中，顏真卿挺身抗擊安祿山，叛軍用宰相的職位誘惑他都沒(méi)有背叛國(guó)家。柳公權(quán)借談筆法勸諫唐穆宗(穆宗政僻，嘗問(wèn)公權(quán)筆何盡善，對(duì)曰：“用筆在心，心正則筆正。”上改容，知其筆諫也。穆宗怠于朝政，柳公權(quán)以書(shū)喻政，由此及彼，巧妙地進(jìn)諫。從此“心正筆正”說(shuō)一直流傳至后世。柳公權(quán)在“侍書(shū)中禁”時(shí)敢于直言或婉言進(jìn)諫的行這，于此可見(jiàn)一斑。)。
這說(shuō)明，人品與書(shū)品是緊密相關(guān)的，只有人、書(shū)俱佳，才能贏得后人的贊頌。
【動(dòng)腦筋】
顏真卿和柳公權(quán)的楷書(shū)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度精密。據(jù)說(shuō)，宋朝人將他們二人的楷書(shū)用作印刷字體，稱(chēng)之為“微軟雅黑字”。我們課本中，就有大量微軟雅黑字，請(qǐng)看它們與顏柳的書(shū)法有什么相似之處?(都是方塊字，且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，平穩(wěn)端莊，大小均衡等。)
過(guò)渡——?dú)W顏柳都以楷書(shū)著稱(chēng)，唐朝的書(shū)法不僅楷書(shū)好，草書(shū)也有很高的成就。
(4)草書(shū)——張旭(草圣)、懷素(僧人)，他們的書(shū)法用筆瀟灑有力，奔放流暢，一氣呵成，人稱(chēng)“張顛素狂”或“顛張醉素”。
過(guò)渡——隋唐有很大大書(shū)法家，也有很多的畫(huà)家。
2、繪畫(huà)
(1)特點(diǎn)：隋唐繪畫(huà)出現(xiàn)了什么新特點(diǎn)?
宗教畫(huà)富有現(xiàn)實(shí)生活氣息，人物故事畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)已大量出現(xiàn)。(魏晉南北朝盛行純宗教畫(huà)，沒(méi)有生活氣息)
(2)畫(huà)家：隋唐對(duì)后世影響較大的畫(huà)家有哪幾位?他們的繪畫(huà)各有什么特點(diǎn)?各有什么代表作?
閻立本——擅長(zhǎng)人物故事畫(huà)，他的畫(huà)筆力剛健，人物神形兼?zhèn)洌碜饔小恫捷倛D》。這是一幅有重要價(jià)值的歷史畫(huà)卷，它描繪了唐太宗接見(jiàn)向唐朝求婚的吐蕃使臣祿東贊的情景，真實(shí)地反映了漢藏兩族友好親密的關(guān)系。
吳道子——世稱(chēng)“畫(huà)圣”，善畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)(即用筆不求工細(xì)，但求神態(tài))。他的畫(huà)，注重線(xiàn)條變化，立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔放。他用狀如蘭葉或狀如莼菜條的筆法來(lái)表現(xiàn)衣褶，有飄舉之勢(shì)，人稱(chēng)“吳帶當(dāng)風(fēng)”。其代表作有《送子天王圖》。這幅圖又叫《釋迦降生圖》，描繪的是釋迦降生后，他的父親凈飯王和夫人抱著他去朝拜天神的情景。
講解唐玄宗派他到嘉陵江寫(xiě)生的故事，說(shuō)明吳道子畫(huà)技的高超。
過(guò)渡——隋唐的畫(huà)不只有畫(huà)在紙上的，莫高窟里的壁畫(huà)也非常精美。
(二)世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟
導(dǎo)入：我們學(xué)過(guò)魏晉南北朝的那幾個(gè)石窟?龍門(mén)石窟、云岡石窟
(1)概況——莫高窟座落在甘肅西部的敦煌市東南25公里鳴沙山的斷崖上，自魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始開(kāi)鑿，相傳前秦符堅(jiān)建元二年(公元366年)有沙門(mén)樂(lè)尊者行至此處，見(jiàn)鳴沙山上金光萬(wàn)道，狀有千佛，于是請(qǐng)工匠開(kāi)鑿了第一個(gè)窟，后歷建不斷，遂成佛門(mén)圣地，號(hào)為敦煌莫高窟。莫高窟在唐朝時(shí)大大擴(kuò)展，武則天時(shí)已修建到一千多佛龕，所以又稱(chēng)“千佛洞”。其中十分之六七的洞窟是隋唐時(shí)期開(kāi)鑿的。
(2)藏品：
?壁畫(huà)——四萬(wàn)五千多平方米，若把壁畫(huà)排列，能伸展30多公里，是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模、內(nèi)容最豐富的一個(gè)畫(huà)廊。敦煌莫高窟現(xiàn)存的492個(gè)洞窟繪有“飛天”。總計(jì)4500余身，其中有的飛天長(zhǎng)2。5米，也有的不到5厘米。這些飛天好像不受任何約束，姿態(tài)千變?nèi)f化，反映了古代藝術(shù)家們豐富的想象力。
?彩塑——像兩千身，這里有高達(dá)33米的坐像，也有十幾厘米的小菩薩，絕大部分洞窟都保存有塑像，數(shù)量眾多，堪稱(chēng)是一座大型雕塑館庫(kù)。
?佛經(jīng)、文書(shū)——《金剛經(jīng)》
(3)地位—是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。
過(guò)渡——隋唐人信佛，但青燈古卷的人畢竟少數(shù)，歌舞才是唐人的最?lèi)?ài)。
(三)盛大歡騰的樂(lè)舞
1、概況：大量吸收西域各族和周邊國(guó)家的樂(lè)舞再加以創(chuàng)新
2、特點(diǎn)：氣勢(shì)恢宏——發(fā)展到十部樂(lè)，那是演出陣容龐大，一部樂(lè)就要五十多人，二十多種樂(lè)器。講解坐部伎和立部伎。
風(fēng)格多樣——軟舞和健舞、優(yōu)美和諧、鏗鏘熱烈
3、代表作：
秦王破陣樂(lè)——為歌頌唐太宗李世民而作。李世民即帝位后，由呂才協(xié)音律，魏征等作歌辭，他自己親制《破陣舞圖》。貞觀七年(633年)，命呂才依圖教樂(lè)工120人披甲執(zhí)戟而舞。舞隊(duì)擺出各種陣勢(shì)，伴奏音樂(lè)“聲震百里，動(dòng)蕩山谷”。
霓裳羽衣舞——相傳最早由西涼節(jié)度使所獻(xiàn)，后經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞，改用此名。《霓裳羽衣曲》描寫(xiě)唐玄宗響往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女的神話(huà)，其舞、其樂(lè)、其服飾都著力描繪虛無(wú)縹緲的仙境和仙女形象。白居易贊此舞“千歌萬(wàn)舞不可數(shù)，就中最?lèi)?ài)霓裳舞”。
胡旋舞——舞者身體轉(zhuǎn)得像旋風(fēng)一樣快(講解41頁(yè)右上角白居易寫(xiě)胡旋舞的詩(shī))
劍器舞——詩(shī)人杜甫兒時(shí)看過(guò)公孫大娘的劍器舞，幾十年后都難以忘懷。
【動(dòng)腦筋】
結(jié)合課外了解的知識(shí)，猜猜當(dāng)時(shí)表演《霓裳羽衣舞》的是誰(shuí)?楊貴妃。
(四)隋唐文化繁榮的原因
1、隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮，如唐朝時(shí)期分別出現(xiàn)了貞觀之治、開(kāi)元盛世等局面，為隋唐的文化繁榮打下了物質(zhì)基礎(chǔ);
2、唐朝的科舉制為教育事業(yè)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，也促進(jìn)了文化的繁榮;
3、唐朝統(tǒng)治者的政策開(kāi)明;
4、唐朝時(shí)期對(duì)外交流頻繁，這種交流也促進(jìn)了隋唐文化的繁榮;
5、唐朝人的生活豐富多彩等。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
一、燦爛奪目的書(shū)法與繪畫(huà)
(1)書(shū)法：隋入唐：歐陽(yáng)詢(xún)——方圓兼濟(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)
唐朝：楷書(shū)：顏真卿——雄渾敦厚
柳公權(quán)——方折峻麗，骨力勁健
草書(shū)：張旭(草圣)、懷素
(2)繪畫(huà)：展子虛
閻立本
吳道子——畫(huà)圣
二、世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟
(1)地點(diǎn)年代：甘肅敦煌 隋唐
(2)內(nèi)容：壁畫(huà)、彩塑、佛經(jīng)、文書(shū)
(3)地位：世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。
三、盛大歡騰的樂(lè)舞
(1)特點(diǎn)：氣勢(shì)恢宏，風(fēng)格多樣、優(yōu)美和諧、鏗鏘熱烈
(2)代表作：音樂(lè)——秦王破陣樂(lè)
舞蹈——霓裳羽衣舞、胡旋舞、劍器舞
四、隋唐文化繁榮的原因
中學(xué)歷史參與式教學(xué)設(shè)計(jì)模板3
民族政權(quán)并立的時(shí)代
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解這一時(shí)期民族政權(quán)并立的基本史實(shí)，包括：少數(shù)民族政權(quán)遼、西夏、金的先后興起，陳橋兵變及北宋的建立，遼宋戰(zhàn)爭(zhēng)和澶淵之盟，宋夏和戰(zhàn)，宋金戰(zhàn)爭(zhēng)和南宋的建立，郾城大捷和岳飛抗金，宋金議和及對(duì)峙局面的形成。通過(guò)學(xué)習(xí)，把握民族政權(quán)并立這一特殊時(shí)代的基本脈絡(luò)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
女真建立金和岳飛抗金是一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。
如何正確評(píng)價(jià)澶淵之盟是本課的難點(diǎn)之一。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
1、同學(xué)們看過(guò)電視劇《天龍八部》吧?喜歡看嗎?
2、你能說(shuō)出其中的喬峰是什么人嗎?(他的身份)，你還記得在這部電視劇里都提到過(guò)哪些政權(quán)嗎?
3、對(duì)，有遼、西夏、大宋、大理，看來(lái)喬峰、段譽(yù)他們生活在一個(gè)多權(quán)并立的時(shí)代，歷是否真的存在過(guò)這樣的一段時(shí)期呢?——有，大約從C10初到1276年元滅南宋再度統(tǒng)一中國(guó)，在近三百年時(shí)間里，祖國(guó)大地上群雄逐鹿，民族政權(quán)此消彼長(zhǎng)，征討并合，是中華民族發(fā)展的活躍時(shí)期，也是我國(guó)古代歷民族政權(quán)相對(duì)比較復(fù)雜的時(shí)期，就讓我們翻開(kāi)那個(gè)時(shí)代的歷史畫(huà)卷，了解并立的各個(gè)民族吧。
二、教授新課
(一)契丹的興起和陳橋兵變
唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)到五代十國(guó)分裂動(dòng)蕩，再到遼、宋、夏、金等民族政權(quán)并立，中國(guó)古代歷史進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，其特點(diǎn)是民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)、封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心的南移。
1.契丹的興起
(政權(quán)名稱(chēng)：遼，建立者：阿保機(jī)，都城：上京)
2.北宋的建立
(1)北宋的建立
(民族：漢，建立者：趙匡胤;都城：東京-開(kāi)封)
(2)杯酒釋兵權(quán)
趙匡胤怎樣加強(qiáng)了自己的統(tǒng)治?(“杯酒釋兵權(quán)”)
宋朝建立后，有沒(méi)有統(tǒng)一全國(guó)呢?(沒(méi)有)北宋雖然結(jié)束了五代十國(guó)分裂局面，但隨之而來(lái)的是幾個(gè)民族政權(quán)并存的局面，要認(rèn)識(shí)到北宋政權(quán)并不是一個(gè)統(tǒng)一了全中國(guó)的王朝。
過(guò)渡：因?yàn)檫@時(shí)北方還有兩個(gè)軍事力量十分強(qiáng)大的政權(quán)——契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏。于是形成了遼、宋、夏之間有和有戰(zhàn)的并立局面。
(二)遼、宋、夏的和戰(zhàn)
學(xué)生閱讀51-52頁(yè)內(nèi)容，先根據(jù)“動(dòng)腦筋”討論回答第1題;然后根據(jù)教師的提示，劃書(shū)并回答第2題：
1.對(duì)于澶淵之盟怎樣評(píng)價(jià)?
(他們說(shuō)的都對(duì)。對(duì)于北宋來(lái)說(shuō)，澶淵之盟是屈辱的，所謂“歲幣”加重了人民的負(fù)擔(dān)，削弱了自己的國(guó)力。但是從整個(gè)中華民族發(fā)展的歷史來(lái)看，澶淵之盟的訂立也有好的作用：它結(jié)束了宋遼之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，使雙方邊境轉(zhuǎn)入相對(duì)穩(wěn)定和平的狀態(tài)，互相展開(kāi)頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于邊境地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展，有利于后來(lái)我國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展和統(tǒng)一。)
2.完成49頁(yè)“練一練”：澶淵之盟是(B)之間的和約。(B——北宋與遼)
3.西夏的建立
(民族：黨項(xiàng)建立者：元昊都城：興慶(寧夏銀川))
過(guò)渡：當(dāng)北宋與遼走向衰落時(shí)，東北地區(qū)靺鞨族的后代——女真族興起并建立了國(guó)號(hào)為金的政權(quán)。從此，女真族的金政權(quán)和漢族的宋政權(quán)之間又形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。
(三)金和南宋對(duì)峙
1.金的建立(民族：女真建立者：阿骨打都城：會(huì)寧(黑龍江阿城)——后期遷到中都(北京))
2.金先后滅了哪兩個(gè)政權(quán)?(遼、北宋)
公元1126年，金軍乘大學(xué)攻破北宋都城汴京，第二年，金軍俘虜宋徽宗和宋欽宗以及宗室后妃三千多人北去，北宋滅亡，歷把這一事件稱(chēng)為“靖康之變”。
3.南宋的建立(1127年，北宋滅亡后，它的“皇族”趙構(gòu)重建政權(quán)，后來(lái)定都臨安(杭州)。由于臨安在東京之南，史稱(chēng)南宋。)
4.岳飛抗金
岳家軍打勝仗的原因是什么?(他們?yōu)檎x而戰(zhàn)，紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，機(jī)智靈活。)
5.宋金和議
中學(xué)歷史參與式教學(xué)設(shè)計(jì)模板4
《雅典城邦的興起》
教學(xué)目標(biāo)
識(shí)記：
1.雅典城邦興起的地理環(huán)境
2.雅典貴族政治的主要表現(xiàn)
3. 公元前632年的雅典平民_
理解與運(yùn)用：
1、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)結(jié)構(gòu)變動(dòng)與政治格局、歷史文明演進(jìn)之間的辯證關(guān)系
2、探究梭倫得以登上雅典政治舞臺(tái)并建功立業(yè)的主觀、客觀條件
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治的不平衡發(fā)展是導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩的根源
2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要憑理想、奮斗和機(jī)遇
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：雅典城邦平民與貴族之間尖銳的矛盾;工商業(yè)奴隸主階層的形成和作用;梭倫當(dāng)選首席執(zhí)政官的原因和影響。
難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)梭倫改革的必要性
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過(guò)程
★綜述第一單元三課之間關(guān)系：
第1課 雅典城邦的興起——改革的背景
第2課 除舊布新的梭倫改革——改革的內(nèi)容
第3課 雅典民主政治的奠基石——改革的影響
★回顧必修一內(nèi)容 古代希臘民主政治
(1)梭倫改革(公元前594年)：按財(cái)產(chǎn)多少劃分社會(huì)等級(jí)——為雅典民主制度的建立奠定基礎(chǔ)。
(2)克利斯提尼改革(公元前6世紀(jì)末)：用地域部落取代血緣部落——確立起雅典民主政治。
(3)伯利克里改革(公元前5世紀(jì))：擴(kuò)大公民參政范圍 ;改革公民大會(huì); 改革五百人會(huì)議;提高陪審法庭的地位;擴(kuò)大十將軍委員會(huì)權(quán)力——雅典民主政治發(fā)展到頂峰——“黃金時(shí)代”。
★了解荷馬時(shí)代
愛(ài)琴文明：(大約公元前2000年至公元前1200年) 中心：“克里特文明”與“邁錫尼文明”
荷馬時(shí)代：(約公元前12世紀(jì)至前9世紀(jì)) 是古希臘從青銅器向鐵器過(guò)渡的時(shí)代。反映這一時(shí)期希臘社會(huì)情況的是的《荷馬史詩(shī)》，因此這一時(shí)期被稱(chēng)之為“荷馬時(shí)代”。
古代希臘發(fā)展簡(jiǎn)史：
(1)愛(ài)琴文明時(shí)期(公元前20——前12世紀(jì))：主要是“克里特文明”與“邁錫尼文明”，多建立君主制國(guó)家;
(2)荷馬時(shí)代(前12——前9世紀(jì))：外族入侵，文明倒退，回到氏族公社制度。
(3)早期希臘時(shí)代(BC.8—BC.6世紀(jì))：梭倫改革(BC594年)和克里斯提尼改革(約BC508年)
形成城邦國(guó)家，雅典( Athens )和斯巴達(dá)(Sparta)成長(zhǎng)起來(lái)，政體多種多樣，主要有君主制、貴族制、寡頭制、民主制、僭主制度等。
(4)希臘古典時(shí)代(BC.5—BC.4世紀(jì))：伯里克利執(zhí)政時(shí)期(BC443—429年)
雅典民主走向成熟，前期是希臘城邦鼎盛時(shí)期，隨后走向衰敗，最終被馬其頓人(亞歷山大)征服。
二、教學(xué)過(guò)程：
★新課導(dǎo)入：
人類(lèi)歷史是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)演進(jìn)過(guò)程。人類(lèi)社會(huì)自產(chǎn)生以來(lái)，改革就與社會(huì)進(jìn)步相伴而生，并成為歷史前進(jìn)的動(dòng)力之一。改革雖然不像革命那樣轟轟烈烈，但它以其獨(dú)特的方式推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。鄧小平說(shuō)“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。”改革是人類(lèi)在處理社會(huì)發(fā)展問(wèn)題過(guò)程中主動(dòng)性和能動(dòng)性的體現(xiàn)，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。因此，了解和認(rèn)識(shí)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的重大改革活動(dòng)，是非常必要的。
在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中發(fā)生了無(wú)數(shù)次改革，梭倫改革就是這些改革中發(fā)生得比較早且是影響深遠(yuǎn)的一次。梭倫改革發(fā)生在古希臘的雅典城邦。與其他地區(qū)的早期國(guó)家不同，雅典在國(guó)家的形成過(guò)程中形成了民主政治。梭倫改革既是雅典城邦形成的重要環(huán)節(jié)，也是雅典民主政治的起點(diǎn)。這節(jié)課我們就要一起來(lái)回顧探討梭倫之前雅典城邦曾經(jīng)充滿(mǎn)危機(jī)的歷史。
★講授新課
(一)雅典的自然條件(改革的自然條件)
(1)環(huán)境優(yōu)越：位于阿提卡半島，有小塊平原;多山靠海、多天然良港;
(2)資源豐富：盛產(chǎn)葡萄、橄欖、優(yōu)質(zhì)陶土和大理石等;
(3)交通便利：有天然良港比雷埃夫斯港。
【合作探究】想想看，與古代印度和中國(guó)文明相比，古希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境有什么不同?這種環(huán)境造成了什么結(jié)果?
地理環(huán)境的不同：古希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境與埃及、印度和中國(guó)背靠大陸，腹地開(kāi)闊，依托平原大河的形勢(shì)具有極為顯著的不同。希臘全境滿(mǎn)是千形萬(wàn)態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，各區(qū)域間有著小塊平原，小小的山谷和河流;沒(méi)有大江巨川，沒(méi)有開(kāi)闊的平原流域。
造成的結(jié)果：地理環(huán)境的復(fù)雜使他們的生活方式具有多樣性。近海地區(qū)的居民，主要依靠捕魚(yú)、制鹽和經(jīng)商謀生。山地的居民，主要從事游牧業(yè)。只有占據(jù)了那些谷地平原的居民，才能從事農(nóng)業(yè)。這種多樣化的適應(yīng)方式和狹小的地理空間，從遠(yuǎn)古起，就使希臘人的商業(yè)航海貿(mào)易發(fā)達(dá)起來(lái)。這種地理環(huán)境，又不利于中央集權(quán)的_政治的出現(xiàn)。如果說(shuō)在大平原地區(qū)，極易通過(guò)軍事征服實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立一個(gè)_主義的大帝國(guó)，那么希臘這種被高山海洋分割成小塊的山地半島，就不便于做到這一點(diǎn)。這就是造成希臘城邦文明的地理根源。
(二)貴族政治與社會(huì)動(dòng)蕩(改革的政治背景)
1、城邦國(guó)家的雛形
(1)背景：荷馬時(shí)代，阿提卡地區(qū)的部落或氏族間長(zhǎng)期紛爭(zhēng)不休。
“荷馬時(shí)代”：公元前12世紀(jì)后的3個(gè)世紀(jì)，對(duì)希臘歷史的了解主要根據(jù)盲詩(shī)人荷馬的史詩(shī)。當(dāng)時(shí)阿提卡地區(qū)的部落或氏族間長(zhǎng)期紛爭(zhēng)。又有人稱(chēng)為“黑暗時(shí)期”。
(2)時(shí)間：公元前9——前8世紀(jì)
(3)特點(diǎn)：小國(guó)寡民
(4)標(biāo)志：以雅典為中心的中央議事會(huì)和行政機(jī)構(gòu)的設(shè)立
(5)氏族成員：貴族和平民(農(nóng)民、手工業(yè)者)
2、雅典城邦平民與貴族之間尖銳的矛盾
雅典城邦平民與貴族的矛盾是怎樣產(chǎn)生的?導(dǎo)致了什么結(jié)果?產(chǎn)生了什么影響?
(1)原因：
①政治上，貴族掌權(quán)(首席執(zhí)政官、長(zhǎng)老會(huì)議)，平民政治權(quán)力太少(公民大會(huì))。
貴族占據(jù)首席執(zhí)政官等重要職位，把持作為決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)的長(zhǎng)老會(huì)議，架空作為權(quán)力機(jī)關(guān)的公民大會(huì)。
②經(jīng)濟(jì)上，貴族掌握大部分財(cái)富，平民處境不斷惡化，許多平民淪為”六一”漢或債務(wù)奴隸。
貴族通過(guò)高利貸、土地兼并等方式盤(pán)剝平民，以致平民無(wú)力還債成為“六一漢”，直至全家淪為債務(wù)奴隸。
(2)結(jié)果：雅典平民_(前632年)，政局動(dòng)蕩
貴族在政治上的專(zhuān)橫和經(jīng)濟(jì)上的壓榨激起平民的反抗，公元前632年的雅典平民_，導(dǎo)致雅典政局動(dòng)蕩不安。
(3)影響：敲響警鐘、局部調(diào)整、真正改革
為統(tǒng)治者敲響了警鐘。但是，統(tǒng)治政策的局部調(diào)整不可能緩和日益尖銳的社會(huì)矛盾，化解雅典的政治危機(jī)必須進(jìn)行真正的社會(huì)政治改革。
(三)“工商業(yè)的發(fā)展”(改革的經(jīng)濟(jì)背景)
1.前提：公元前8世紀(jì)以后，鐵農(nóng)具的使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高
2.表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)作物發(fā)展、手工業(yè)和造船業(yè)取得進(jìn)步、商業(yè)貿(mào)易日趨繁榮
3.影響：
(1)工商業(yè)奴隸主階層形成：隨著工商業(yè)的發(fā)展，沿海地區(qū)的一些經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的平民日益富裕;有些貴族也開(kāi)始經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，形成了工商業(yè)奴隸主階層。
(2)雅典公民的分化與矛盾：
雅典社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)：“平原派”、“山地派”和“海岸派”
各自的主張及主張不同的根本原因原因：代表的階級(jí)階層不同。
“山地派”和“海岸派”的共同目標(biāo)：反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)，改革呼聲日益強(qiáng)烈。
教師指出，政治現(xiàn)狀與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡是導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩的根源，所有這一切成為梭倫執(zhí)政和改革的歷史宏觀背景。這就是梭倫改革的歷史必然性。
思考：工商業(yè)奴隸主在早期雅典社會(huì)中起到了什么作用 ?
雅典工商業(yè)奴隸主在地中海黑海沿岸經(jīng)商，不僅出口雅典農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品，還經(jīng)營(yíng)其他地方的產(chǎn)品，賺取豐厚利潤(rùn)，促進(jìn)了雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。
隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，工商業(yè)奴隸主對(duì)舊貴族專(zhuān)權(quán)越來(lái)越不滿(mǎn)，他們一方面要求打破平原派的政治專(zhuān)權(quán)，分享權(quán)利，另一方面也不贊成山地派的激進(jìn)要求，主張實(shí)行溫和的改革。作為海岸派，他們和山地派共同反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)，呼吁改革，成為后來(lái)支持梭倫改革的主要社會(huì)基礎(chǔ)。
(四)首席執(zhí)政官梭倫(改革的主觀條件)
1、瘋詩(shī)人事件：
雅典的社會(huì)動(dòng)蕩嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雅典附近一些城邦在經(jīng)濟(jì)上和軍事上趕上并超過(guò)雅典，以致梅加臘城邦占領(lǐng)了雅典出海門(mén)戶(hù)薩拉米斯島，這就沉重打擊了雅典的海上貿(mào)易。雅典幾次派兵去爭(zhēng)奪，結(jié)果都失敗了，而后，為壓制民眾的不滿(mǎn)，_竟頒布了一條屈辱的法令;任何人都不得提議去爭(zhēng)奪薩拉米斯島，違者必處死刑。梭倫從文獻(xiàn)資料、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等考證出薩拉米斯本應(yīng)屬雅典所有，他對(duì)_的這種懦弱行為深為不滿(mǎn)，為了喚醒雅典人的愛(ài)國(guó)熱情，同時(shí)避開(kāi)不公正的法律的殘酷制裁，他想出了一個(gè)巧妙的辦法：佯裝瘋癲。于是“瘋”了的梭倫經(jīng)常出現(xiàn)在雅典的中心廣場(chǎng)上。只見(jiàn)他臉色蒼白，呼吸急促，雙手不住地擂打著自己的胸部，招來(lái)許多圍觀的百姓。這時(shí)，他就會(huì)對(duì)著人群大聲朗讀他的詩(shī)篇：“啊，我們的薩拉米斯，她是多么美麗，又多么使我們留戀，讓我們向薩拉米斯進(jìn)軍，我們要為收復(fù)這座海島而戰(zhàn)，我們要雪洗雅典人身上的奇恥大辱……”，在不明_的人們的驚嘆、惋惜聲中，梭倫滔滔不絕地朗誦著，終于用激越的詩(shī)篇激起了雅典人的愛(ài)國(guó)熱情和民族尊嚴(yán)。
※思考：瘋詩(shī)人事件的實(shí)質(zhì)是什么?有何意義和影響?
實(shí)質(zhì)：梭倫在貴族_時(shí)代宣傳愛(ài)國(guó)思想的手段。
梭倫的詩(shī)句激起了雅典人的愛(ài)國(guó)熱情和民族尊嚴(yán)，也因此得到大家的擁護(hù)，為后來(lái)的上臺(tái)執(zhí)政奠定了基礎(chǔ)。
2、薩拉米斯島問(wèn)題
思考：
(1)薩拉米斯島的地理位置如何?
(雅典的出海門(mén))
(2)雅典喪失薩拉米斯島的原因有哪些?
(社會(huì)動(dòng)蕩嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;梅加臘等城邦的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力趕上了雅典。)
(3)喪失薩拉米斯島對(duì)雅典將產(chǎn)生什么影響?
(沉重打擊了雅典的海外貿(mào)易)
(4)圍繞薩拉米斯島問(wèn)題，雅典發(fā)生過(guò)哪些重大事件?
(瘋詩(shī)人事件 梭倫指揮雅典軍隊(duì)收回薩拉米斯)
梭倫得以登上雅典政治舞臺(tái)的一個(gè)重要契機(jī)──薩拉米斯島問(wèn)題。雅典的社會(huì)動(dòng)蕩嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雅典附近一些城邦在經(jīng)濟(jì)上和軍事上趕上并超過(guò)雅典，以致梅加臘城邦占領(lǐng)了雅典出海門(mén)戶(hù)薩拉米斯島，這就沉重打擊了雅典的海上貿(mào)易。雅典幾次派兵去爭(zhēng)奪，結(jié)果都失敗了，而后，為壓制民眾的不滿(mǎn)，_竟頒布了一條屈辱的法令;任何人都不得提議去爭(zhēng)奪薩拉米斯島，違者必處死刑。梭倫從文獻(xiàn)資料、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等考證出薩拉米斯本應(yīng)屬雅典所有，他對(duì)_的這種懦弱行為深為不滿(mǎn)，為了喚醒雅典人的愛(ài)國(guó)熱情，同時(shí)避開(kāi)不公正的法律的殘酷制裁，他想出了一個(gè)巧妙的辦法：佯裝瘋癲，終于用激越的詩(shī)篇激起了雅典人的愛(ài)國(guó)熱情和民族尊嚴(yán)。
3、梭倫當(dāng)選首席執(zhí)政官
(1)原因：
①梭倫指揮收回薩拉米斯島，樹(shù)立了崇高的威望，從此走上政治舞臺(tái)。公元前600年左右，年約30歲的梭倫被任命為指揮官，統(tǒng)帥部隊(duì)，一舉奪回了薩拉米斯島。 赫赫軍功使梭倫聲望大增，成為雅典最負(fù)名氣和影響的人物，也為他日后實(shí)現(xiàn)改革弊政的宿愿打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
②雅典平民與貴族的矛盾再度激化，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。
(2)當(dāng)選：公元前594年，梭倫當(dāng)選為首席執(zhí)政官，并被授予“仲裁人”和“立法者”的權(quán)力。全權(quán)負(fù)責(zé)修訂法律，進(jìn)行改革。
(3)影響：一場(chǎng)自上而下、除舊布新的社會(huì)改革開(kāi)始了，雅典城邦的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
【合作探究】梭倫登上政治舞臺(tái)的主觀和客觀條件有哪些?從梭倫的成功中你能夠得到哪些啟示?
客觀條件：貴族政治的專(zhuān)橫和壓榨，導(dǎo)致平民和工商業(yè)奴隸主與貴族的矛盾日益尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩的局面阻礙了雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使改革成為的出路。
主觀條件：梭倫豐富的人生閱歷、充足的知識(shí)儲(chǔ)備、高遠(yuǎn)的理想抱負(fù)、百折不撓的奮斗精神、睿智的斗爭(zhēng)策略、善于抓住機(jī)遇的敏銳和順應(yīng)時(shí)代潮流的勇氣，等等
啟示：時(shí)代造就英雄，英雄推動(dòng)時(shí)代發(fā)展;雅典文明在曲折中探索，在探索中發(fā)展;
【課后總結(jié)】
在結(jié)束課堂學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以教材引言中提到的《研究的主要問(wèn)題》為題，細(xì)化解析(參見(jiàn)本課《教材內(nèi)容分析與建議》部分)，投影打出，要求學(xué)生做書(shū)面回答，作為筆記小結(jié)。
課后小結(jié)
從政治、經(jīng)濟(jì)、個(gè)人三方面概括梭倫改革的歷史必然性和可能性 (1)必然性：①政治:改革是雅典社會(huì)矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物。
雅典的貴族政治和債務(wù)奴隸制，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，平民_，工商業(yè)奴隸主要求分享權(quán)力，社會(huì)動(dòng)蕩不安。政治改革勢(shì)在必行。
②經(jīng)濟(jì):改革是雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。
尖銳的社會(huì)矛盾，嚴(yán)重阻礙了雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。使鄰邦的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力趕上和超過(guò)了雅典，打擊了雅典的海上貿(mào)易。工商業(yè)奴隸主迫切要求改革，反對(duì)舊貴族專(zhuān)權(quán)，要求發(fā)展海外貿(mào)易。
(2)可能性：個(gè)人因素
梭倫擁有豐富的知識(shí)，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，領(lǐng)導(dǎo)收回薩拉米斯島，得到人民擁護(hù)，適應(yīng)改革的需要。公元前594年，當(dāng)選執(zhí)政官，承擔(dān)起改革的重任。
課后習(xí)題
⊙本課測(cè)評(píng)
1、試簡(jiǎn)要分析早期雅典城邦貴族與平民的矛盾。
答案提示：政治上，貴族占據(jù)首席執(zhí)政官等重要職位，把持作為決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)的長(zhǎng)老會(huì)議，架空作為權(quán)力機(jī)關(guān)的公民大會(huì)。
經(jīng)濟(jì)上，貴族通過(guò)高利貸、土地兼并等方式盤(pán)剝平民，以致平民無(wú)力還債成為“六一漢”，甚至全家淪為債務(wù)奴隸。
貴族在政治上的專(zhuān)橫和經(jīng)濟(jì)上的壓榨激起平民的反抗，導(dǎo)致雅典政局動(dòng)蕩不安。
2、簡(jiǎn)述工商業(yè)奴隸主在早期雅典社會(huì)中的作用。
答案提示：雅典工商業(yè)奴隸主在地中海黑海沿岸經(jīng)商，不僅出口雅典農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品，還經(jīng)營(yíng)其他地方的產(chǎn)品，賺取豐厚利潤(rùn)，促進(jìn)了雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。
隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，工商業(yè)奴隸主對(duì)舊貴族專(zhuān)權(quán)越來(lái)越不滿(mǎn)，他們一方面要求打破平原派的政治專(zhuān)權(quán)，分享權(quán)利，另一方面也不贊成山地派的激進(jìn)要求，主張實(shí)行溫和的改革。作為海岸派，他們和山地派共同反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)，呼吁改革，成為后來(lái)支持梭
倫改革的主要社會(huì)基礎(chǔ)。
⊙學(xué)習(xí)延伸
討論會(huì)：以“古代社會(huì)的發(fā)展與地理環(huán)境”為題，探討雅典城邦興起的原因。
中學(xué)歷史參與式教學(xué)設(shè)計(jì)模板5
《除舊布新的梭倫改革》
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
(1)識(shí)記解負(fù)令的內(nèi)容，確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的方法、標(biāo)準(zhǔn)、權(quán)利與義務(wù)，以及梭倫改革在發(fā)展工商業(yè)方面的措施;
(2)理解梭倫改革應(yīng)對(duì)貴族反對(duì)的策略及現(xiàn)實(shí)性，財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度改革不能帶來(lái)真正的平等、以及公民權(quán)利提高的進(jìn)步意義和局限性;
(3)分析解負(fù)令頒布對(duì)雅典社會(huì)結(jié)構(gòu)帶來(lái)的影響，探究梭倫改革對(duì)雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。
2、過(guò)程與方法：
(1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)外的內(nèi)容，從多角度認(rèn)識(shí)、解釋歷史人物，進(jìn)一步提高學(xué)生閱讀歷史資料，獲取有效信息的能力。
(2)通過(guò)分析表格觀察圖片，運(yùn)用比較的方法正確評(píng)價(jià)財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度;
(3)用歸納法概括“解負(fù)令”的基本內(nèi)容;結(jié)合背景分析其意義和影響;
(4)通過(guò)學(xué)生表演課本劇，再現(xiàn)梭倫改革內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，加深學(xué)生的改革的理解。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1)通過(guò)對(duì)改革背景的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到順應(yīng)潮流，實(shí)事求是，改革就能成功;
(2)從經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系理解鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)的意義;
(3)通過(guò)對(duì)改革內(nèi)容的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到進(jìn)行一場(chǎng)社會(huì)變革來(lái)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的因素，從而更好的促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，聯(lián)系我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革同樣如此。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：梭倫改革的內(nèi)容。
難點(diǎn)：梭倫改革的評(píng)價(jià)。
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過(guò)程
★新課導(dǎo)入：
復(fù)習(xí)導(dǎo)入法：根據(jù)前一節(jié)課學(xué)習(xí)，請(qǐng)學(xué)生回憶梭倫改革的歷史背景，然后直接進(jìn)入改革具體措施的學(xué)習(xí)。
★講授新課
梭倫改革的內(nèi)容
(一)頒布“解負(fù)令”等法令：
1、措施：
(1)頒布“解負(fù)令”：
含義：“負(fù)”指的就是債務(wù)，“解負(fù)令”就是廢除債務(wù)的法令。
雅典債的來(lái)源：分兩種，即因契約而產(chǎn)生的債和因損害而產(chǎn)生的債，亞里士多德在《尼柯馬赫_學(xué)》中稱(chēng)前者為自由之債，后者為不自由之債。梭倫改革前，雅典農(nóng)民的境況極其艱苦，借了財(cái)主的債若還不起，財(cái)主就在借債者的土地上豎起債務(wù)碑石，借債者就會(huì)淪為“六一漢”，他們?yōu)樨?cái)主做工，收成的六分之五給財(cái)主，自己只留六分之一。如果收成不夠繳納利息，財(cái)主便有權(quán)在一年后把欠債的農(nóng)民及其妻、子變賣(mài)為奴。
措施：廢除所有債務(wù);釋放和贖回債務(wù)奴隸;廢除“六一漢”制度;
(2)頒布占有土地的限額法：
目的：防止產(chǎn)生新的債務(wù)奴隸;
內(nèi)容：規(guī)定個(gè)人占有土地的限額。
(3)制定“遺囑法”：
目的：杜絕貴族任意侵占平民財(cái)產(chǎn);
內(nèi)容：規(guī)定無(wú)子女者有權(quán)按照自己的意愿，將遺產(chǎn)交給指定的繼承人。
(4)安撫貴族：
目的：減輕貴族的強(qiáng)烈反抗，穩(wěn)定社會(huì)秩序;
措施：允許貴族保留祖?zhèn)鞯牡禺a(chǎn)，使貴族得以繼續(xù)保持優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)地位。
特點(diǎn)：調(diào)整改革措施，有效地保證改革的順利進(jìn)行，體現(xiàn)了改革的策略性和政策的靈活性。
2結(jié)果和意義：
(1)有效地防止了貴族兼并土地，解除了債務(wù)奴隸制對(duì)平民的威脅;
(2)促使社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，擴(kuò)大了公民的基礎(chǔ)：原來(lái)的債務(wù)奴隸、平民、貴族都成為享有人身自由和公民權(quán)利的雅典公民;
(3)但并未廢除奴隸制，并走上了奴役外邦奴隸的道路。
(二)確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度：
1、目的：打破貴族的世襲特權(quán);
2、原則：財(cái)產(chǎn)的多少;
3、方法：公民每年的總收入折合成農(nóng)產(chǎn)品計(jì)算財(cái)產(chǎn)，按財(cái)產(chǎn)的多少劃分四個(gè)等級(jí)。
4、評(píng)價(jià)：
局限性：未實(shí)現(xiàn)公民間真正的平等。
由于確定財(cái)產(chǎn)等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)產(chǎn)的多少，財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高，享受的權(quán)力就越大，因此，這一制度并未實(shí)現(xiàn)公民之間的真正平等，像第四等級(jí)的農(nóng)民、手工業(yè)者在沒(méi)有薪金補(bǔ)貼的情況下不可能經(jīng)常參與政權(quán)。
進(jìn)步性：打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，為非貴族出身的奴隸主開(kāi)辟了參與政治權(quán)利的途徑，是一個(gè)歷史的進(jìn)步。
(三)改革權(quán)力機(jī)構(gòu)，建立“四百人會(huì)議”
1、目的：進(jìn)一步打破貴族的專(zhuān)權(quán)
2、措施：
(1)恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)：公民大會(huì)是古希臘城邦國(guó)家的權(quán)力機(jī)構(gòu)，主要職權(quán)有有權(quán)決定戰(zhàn)爭(zhēng)、媾和等國(guó)家大事，并有權(quán)利選舉國(guó)家公職人員。梭倫改革的進(jìn)步之處就在于將參加公民大會(huì)的成員擴(kuò)大到了包含第四等級(jí)在內(nèi)的所有公民，這就打破了公民大會(huì)做為貴族政治的附屬品的局面，大大提高了廣大公民參政議政的積極性，削弱了貴族長(zhǎng)老會(huì)議的權(quán)力，是雅典政治民主的一大進(jìn)步。
(2)組成“四百人會(huì)議”作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)：“四百人會(huì)議”的設(shè)置，即是雅典政治的進(jìn)步表現(xiàn)，又是雅典民主政治局限性的集中體現(xiàn)。首先，參加“四百人會(huì)議”的成員只有雅典最初的四個(gè)部落;其次，第四等級(jí)公民和其他人如奴隸、外來(lái)人無(wú)權(quán)參加“四百人會(huì)議”;再次，“四百人會(huì)議”實(shí)際執(zhí)掌統(tǒng)治權(quán)。所以，“四百人會(huì)議”的設(shè)置，在雅典政治民主化的進(jìn)程中所起的作用只是打破了世襲貴族壟斷政治的局面，使新興的工商業(yè)奴隸主有權(quán)參與到政治管理中來(lái)。
(3)設(shè)立公民陪審法庭作為司法機(jī)關(guān)：梭倫改革首創(chuàng)陪審法庭制度，這是司法民主化的重要措施，是公民“參與審判”權(quán)利的表現(xiàn)，是雅典民主制度的重要組成部分。公民陪審法庭有審查任何訴訟案件、起訴已判決案件的權(quán)利。陪審員從各個(gè)等級(jí)的公民中抽簽產(chǎn)生。這就打破了貴族對(duì)司法審判權(quán)的長(zhǎng)期壟斷。梭倫還廢除了許多嚴(yán)刑峻法，制訂了一些新的法律。在梭倫改革前，雅典行使的德拉古法以嚴(yán)酷著稱(chēng)，對(duì)偷竊水果、懶惰等過(guò)失都要判處死刑。人民指責(zé)它不是用墨水所寫(xiě)，而是用血寫(xiě)的。梭倫改革了這一_，規(guī)定除_罪外其他罪犯都不得處以死刑。任何公民皆有權(quán)提出控告。這是古代雅典尊重人權(quán)的一個(gè)表現(xiàn)。
3、影響：
(1)打破了貴族壟斷政治的局面，使工商業(yè)奴隸主有權(quán)參與國(guó)家政權(quán)，中下層平民也取得一些民主權(quán)利; (2)有限的津貼使農(nóng)民手工業(yè)者無(wú)法經(jīng)常參政，實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)內(nèi)部的民主。
(四)鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)：
1、目的：鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)，擴(kuò)大平民就業(yè)機(jī)會(huì)，壯大雅典城邦實(shí)力; 2、措施： (1)農(nóng)業(yè)：禁止糧食出口，抑制糧價(jià);改進(jìn)水渠灌溉系統(tǒng)，提倡種植經(jīng)濟(jì)作物;鼓勵(lì)自給有余的橄欖油等經(jīng)濟(jì)作物出口。 (2)手工業(yè)：規(guī)定凡雅典公民必須讓兒子學(xué)一門(mén)手藝，吸引鼓勵(lì)有技術(shù)的外國(guó)人遷居雅典。 (3)商業(yè)及其他：改革幣制和度量衡;確定私有財(cái)產(chǎn)繼承自由的原則;倡導(dǎo)節(jié)儉，抑制奢侈浪費(fèi);懲罰游手好閑之徒。
3、影響：推動(dòng)了雅典社會(huì)的發(fā)展。
【課后小結(jié)】
通過(guò)梭倫改革具體內(nèi)容的分析，可得知梭倫改革的一些基本特點(diǎn)：
基本特點(diǎn)：革命式、中庸式;
打擊對(duì)象：奴隸主貴族;
改革獲益：平民和工商業(yè)奴隸主;
改革性質(zhì)：奴隸主階級(jí)的改革;
改革影響：奠定了雅典民主化政治的基礎(chǔ)。
梭倫推崇“中庸”，充當(dāng)了“調(diào)停者”的角色，企圖用妥協(xié)的辦法來(lái)求得斗爭(zhēng)雙方的和解，走的是中間路線(xiàn)。他站在工商業(yè)奴隸主利益的立場(chǎng)上，為維護(hù)雅典的長(zhǎng)久穩(wěn)定和發(fā)展，一方面削弱保守的氏族貴族勢(shì)力，但又在一定程度上保護(hù)貴族的政治特權(quán)，不使其受到不當(dāng)損失;另一方面扶持平民階層，改善平民的經(jīng)濟(jì)狀況，但又不使過(guò)分強(qiáng)大。他形容自己“拿著一只大盾，保護(hù)兩方”，結(jié)果將會(huì)如何呢?成功?失敗?——下節(jié)課分析!
課后習(xí)題
⊙學(xué)習(xí)延伸
1.探究活動(dòng)
寫(xiě)一篇?dú)v史隨想，想一想，如果你是生活在梭倫改革時(shí)代雅典的平民或貴族，梭倫的改革對(duì)你有些什么影響?
答案提示：如果是平民，是改革的受益者;如果是貴族(非工商業(yè)奴隸主)是改革的受害者。
2.閱讀與思考
請(qǐng)你分析上述材料，談?wù)勊髠惛母镉心男┓ㄖ铺卣鳌?/p>
答案提示：法律的普遍性，法律寫(xiě)在牌子上，立在柱廊里;在法律面前人人平等，所有人都要發(fā)誓遵守，執(zhí)政官宣誓;法律的穩(wěn)定性，百年不變。
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