生命中有太多的回憶，總會伴有或多或少的淚水，或許有些場景，是你一輩子都無法抹去的，反而會一絲絲纏繞著你的故事里，可是你有沒有覺得，這何嘗不是一種幸福呢?下面是小編收集推薦經(jīng)典的哲理散文，僅供參考，歡迎閱讀參考。

　　經(jīng)典的哲理散文 (一)

　　我不想欺騙人。但是，有時候沒有辦法放棄欺騙。在無可奈何的情況下，我只能采取欺騙的辦法。

　　我欺騙過自己的孩子。有多次，孩子感冒了，她不愿意吃藥，我就騙她說，藥不苦的，很甜?？墒?，孩子舔了一舔，知道我騙她，用手一撥，把藥瓶打爛。我沒有責怪她，因為是我錯了。我真是沒有用，騙一個不懂事的孩子也不成功。

　　騙孩子，也騙大人，甚至連自己的岳父，我也欺騙。岳父在廣西南寧醫(yī)科大治病期間，我服侍他的每一天，都欺騙他。說他的病是小病，是可以治好的。其實，只有我知道，他得的病是胃癌，能治得好嗎?可是看到他不愿意吃東西，身體一天比一天差，那種憔悴的樣子，我心如刀絞。我不情愿看到他這樣，想他吃一點東西，延長他的生命。我對岳父的欺騙，一直騙到他離開人間。如果他有靈在天，不知道怎樣看待自己的女婿?

　　病人本來已經(jīng)很痛苦了。我卻在病人的痛苦上面，加上欺騙，實在是于心不忍。我這種不是出于本意的欺騙，連自己也覺得內(nèi)心酸溜溜的。真的，我不想這樣!

　　騙人，我的方法不高明。但是有時候還是非常管用。有一次，鄰居給我一碗貓肉，那香味十分誘人，正適合我飲酒。但聽說貓肉很有營養(yǎng)，我就讓給了奶奶，給她補補身體。而奶奶也想孫子我吃，把貓肉端還我。我就說，不喜歡吃貓肉，如果奶奶你不吃，我就把貓肉倒掉。這樣一說，奶奶上我的當了，把貓肉端回去。我在旁邊看到奶奶吃得津津有味，十分高興。

　　騙人，有時候內(nèi)心酸溜溜，有時候甜蜜蜜。

　　騙人，是一種不良的行為，思想丑陋。但是，只要能使別人過得好。我情愿背上騙子的罵名。小孩，我騙;大人，我也騙;岳父，我騙;奶奶，我騙。我成了一個騙子。

　　人家說，夫妻之間要心心相貼，有什么事情好好商量。可是，我成了騙子了。我有時候就不和妻子溝通。有一次早上9點鐘了，我還躺在床上，妻子叫了多次，還不起來。妻子就發(fā)脾氣罵?？墒?，罵我有用嗎?我渾身無力，頭重腳輕。我想起來，但是無法起來。妻子知道我平時一般都是6點起床的，覺得不對勁，回去拉我。我說：“你讓我多睡一會吧，我累。”我沒有說自己病。如果說病，她會擔心。我情愿挨她錯罵我!

　　我歷來都非常恨騙子?？墒俏覅s騙人，甚至騙親人。我有良心嗎?你們說呢?

　　經(jīng)典的哲理散文(二)

　　當曾與母親連接的臍帶漸漸脫落，你的肚子上留下了一個深深圓圓的疤痕，你作為一個個體被宣布來到了這個孤立無援的世界上，你的生命畫卷由此展開，是信筆涂鴉，還是濃墨重彩，皆由你心。

　　是匆匆過往的流云，還是亙古橫貫的江河?是榮榮枯枯的葉片，還是巍巍峨峨的高山?郁郁人叢，蕓蕓眾生，演繹著命運的輪回。

　　人來到這個世界上，臨走的時候，總會回首望望，捫心問問：留下了什么?帶走了什么?盡管你會從來處來，往去處去，可是就像大樹會刻下年輪、雁過會留下聲音、雕欄會出現(xiàn)銹跡一樣，你總是會留下或濃或淡的生命印跡——

　　風華絕代的美人留下滄桑的笑容，帶著馥香絕塵而去;金戈鐵馬的英雄留下悲壯的嘆息，黯淡了刀光劍影;奸臣留下千古罵名，在歷史的恥辱柱上暴曬;詩人留下花非花霧非霧的意境，和后世之人玩猜猜看的游戲……

　　而絕大多數(shù)的人們，更像是暗夜里的風，來去匆匆，無影無痕。

　　如草芥，如螻蟻，化為無聲，化為虛空。應該哀嘆嗎?或者，應該悲鳴嗎?不，大可不必!

　　中世紀哲人呂斯布魯克在《精神的婚戀》中說：“神是那潮汐漲落的大海，涌動不息?！蔽野阉f的“神”理解為人的精神，人活在世界上，留下更多的應該是精神印跡，那就像大海一樣，是永恒的。

　　忽然又想起臧克家老先生的詩句：“把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早;只要春風吹到的地方，到處是青青的野草?！比四茏鲆恢昵嗲嗟男〔?，何其幸哉!

　　沙灘上的腳印被海浪沖去，沖不走的是你跑過沙灘時愉悅的笑聲;黑板上的字跡被板擦擦去，擦不去的是你的那份智慧和誠意;青春會逝去，逝不去的是你追逐夢想的激情;奮斗的汗水會干透，可希望的甘霖會永遠浸潤著你的心……

　　人類每時每刻都在描畫著，鐫刻著。

　　有聲有形的，無聲無形的。

　　縱縱橫橫，是價值的探索與追求;深深淺淺，是情感的嘗試與體驗。你真誠的迎接每一次太陽的升起，你真誠的送走每一次太陽的落下，你在太陽升落之間畫一道流暢的弧線，為生命作出更有洞察力的抉擇，讓生命舞動與飛揚。你那樣活著，就是最真實的存在，那道看不見的弧線就是最純粹的生命印跡。

　　“天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。”飛鳥如是鳴。

　　“大地沒有留下我的痕跡，但我已經(jīng)悄悄埋下種子，等待生命之草青青?！蔽胰缡窍搿?/p>

　　經(jīng)典的哲理散文 (三)

　　對于愛和恨的取向，我們一向涇渭分明。愛就愛它個天荒地老，恨就恨它個永世不得翻身?？峙抡驗橛羞@樣的認知定勢后，很多變異了的歷史和扭曲了的人物就再也難得匡正與修復。如此，我們也就自覺或不自覺欠下了很多古人的一筆情債。

　　秦始皇是暴君。這是一種主流的認知定勢。這可能沒錯，但我們要是嚴肅地剖析和追問歷史，就又發(fā)現(xiàn)秦始皇多少有些憋屈。他第一次整合了中國、統(tǒng)一了度量衡及貨幣，這些曠世之功，我們姑且不論，就說幾件染暴之事，那也未必就是他一個人的罪錯。先說焚書坑儒。下圣旨的是他嬴政，可慫恿的卻是李斯。李斯是大文化人，僅憑一紙《諫逐客書》，便坐上了丞相寶座，這就證明他嬴政還是倚重文人的。問題是文人李斯缺德，自己借文化撈到了大位，卻又害怕有人借他的成功經(jīng)驗鵲占鳩巢，拿走了已屬于他東西。如此，才釀成了一場文化災難。不過，稍微值得慶幸的是，他嬴政還是一個明白人，燒了儒家的書，卻留下了其他學派的書，包括醫(yī)藥、農(nóng)林之類的經(jīng)典。由此看來，焚書坑儒是暴行不錯，而制造暴行的始作俑者當屬文人李斯。遺憾的是，兩千多年了，他嬴政一直承受著罪魁禍首的罵名。再說修筑長城。白骨堆積，天怒民怨是真。孟姜女哭長城的民間傳說，通過戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，傳唱了兩千多年，其實也是控訴了他嬴政兩千多年，可是不修長城能擋得住外敵的鐵蹄入侵嗎?不修長城能夠為后人留下一種民族的驕傲嗎?遙想那年月，他嬴政的強征暴斂客觀上確實罪莫大焉，但他主觀之意愿未必就罪不可恕或罪當必誅!

　　秦始皇活著時是站著挨箭，死后是躺著中槍，這是他的不幸。但幸運者也大有人在。譬如楚霸王項羽。他一生中最大的幸運不是活著時風光無限，而是死后被司馬遷把他寫進了專錄帝王的《本紀》里。這原本不該屬于他那塊田地，但司馬遷卻熱情洋溢地給了他。如此，他就成了后人心目中前無古人的英雄，備受一代代人的頂禮膜拜。不錯，他項羽沖著嬴政大吼一聲彼可以取而代也之后，披甲持戟，縱橫南北，只用短短的三年時間，就讓貌似堅不可摧的大秦帝國分崩離析了。只是英雄不只是威武，還在于仁德，兩者兼?zhèn)洌⑿壑畱B(tài)才算完美，才能不辜負眾人的推崇與跪拜。

　　項羽有威武之尊，卻難得有仁義之德。縱觀他的一生，他充當?shù)牟贿^是一臺殺人機器。他殺了多少不該殺的人，可能是無法統(tǒng)計出的一個數(shù)字。譬如他和叔父項梁舉義之初，居然殺了先收留他、后又邀他一同反秦的會稽郡守殷通，這還不算痛快淋漓，接著又殺了一百多名無辜的官吏。他大開殺戒，不過就是想鎮(zhèn)邪立威，可是，如此這般，即使立了威，也不過是淫威。又譬如，他攻克襄城之后，因遷怒守將不肯投降，就令部隊屠城，是軍是民，一律不分，全部活埋。哀號之聲，不絕于耳。再譬如，秦將章邯與楚國簽訂和約之后，他疑慮二十萬秦兵心懷不滿，竟將他們一個不留地坑殺在新安城南。二十萬具尸骸，堆起來就是一座大山，他項羽竟沒有動一點惻隱之心!假如如此殺戮還不能佐證他項羽的英勇無畏，那就再看看他進入咸陽城的表演。

　　殺死了秦降王子嬰，擄走了宮廷里的女人，劫掠了秦朝的財寶，刀屠了滿城平民。咸陽城本是劉邦攻克后拱手讓給他項羽的。劉邦沒有好名聲，可劉邦卻沒有動那里的一草一木。他項羽在咸陽城如此威風一番后，大概覺得還不過癮，竟又令人火燒阿房宮。大火連綿三月，不但宮廷化為烏有，那些當年沒有被秦始皇焚書焚掉的各類經(jīng)典書目也從此灰飛煙滅!據(jù)說有一個膽大的人對他項羽提出了異議，他就干脆將這個不知天高地厚的家伙扔進鍋里煮了!問題是，既然是殺人機器，當然不會停止轟鳴，他項羽蕩平大秦、擺平各路諸侯之后，就把刀刃對準了楚懷王。當年他項羽起事，為凝聚民心，就擁立老楚王之孫為天下共主，稱之懷王，天下平定后，懷王自然變成了他項羽稱王的一個障礙。是障礙就得鏟平，一聲必殺令之后，他的部屬們就把楚懷王截殺于大江之中了。嗚呼!當年秦始皇一心想趕盡殺絕楚王后人，沒有做到，不料死后不久，項羽幫他做到了!如果秦始皇地下有知，是不是該呼一聲項羽偉哉!

　　遺憾的是，如此項羽，竟被后人當做英雄傳頌了兩千多年，而嬴政卻被后人當做暴君也唾罵了兩千多年!

　　世上難得有絕對公正，但一定有一把基本的價值衡量標尺。如果我們出現(xiàn)選擇性記憶，或者出現(xiàn)選擇性失憶，這把標尺就會迷失。因為選擇性記憶會讓崇拜亂象化，而選擇性失憶，則會讓污損極端化。

　　一個血性的民族，一定是崇尚英雄的民族，但當崇尚中出現(xiàn)了亂象，那就會集體失血!

　　經(jīng)典的哲理散文 (四)

　　魯訊曾說：“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清福’?！痹诜矇m俗世中，人人都希望能享“清福”，但“清?！币馕吨裁?，并非所有人都懂得。其實，最簡單的方法就是在喝茶時心里能將生活中瑣事暫時放下。無論如何忙碌，總可以沏一杯茶，除了解渴，還可以養(yǎng)心。俗話說：“茶如隱逸，酒如豪士;酒以結(jié)交，茶當靜品?！焙染瓶梢晕跷跞寥粒襞髥居?，而喝茶這真得是一件清靜的事，只有在清靜中才能體會其韻味。

　　喝茶，對少年而言的確太淡了。濃情對咖啡，清心品淡茶。人只有漸行漸長，在歲月中經(jīng)歷了種.種浮躁的事，煩惱的事，忙碌喧囂的事之后，再回到一杯茶中，才會感受到清淡里有一種雋永悠長。周作人在《喝茶》中寫道：“我所謂喝茶，卻是在喝清茶。喝茶當于瓦屋紙窗下，清泉綠茶。用素雅的陶瓷具，同二三人共飲。得半日之閑，可抵十年的塵夢?！倍嗪玫囊粋€“十年塵夢”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時心思才能寧靜。茶很清雅，不是濃郁的東西，真正的茶玩味的就是清和閑。

　　喝茶是生活中最平常的事，如果喝茶僅僅為了解渴，那還不如喝瓶礦泉水或飲料。喝茶是要用心去品，品出那點淡淡人生趣味。人生如茶，人生中不同階段的經(jīng)歷就如一杯茶，不同時期有不同的味道，需要去漫漫品味。一杯茶從開始沖泡到越泡越淡，是一個很自然的規(guī)律，萬古不變，而在這個過程中就要用超然的思維去思考。茶從生長到制作成茶品過程中，要經(jīng)過許多工序的磨礪，最終成為可以飲用的茶品。茶在經(jīng)過反復的沖泡后，方能散發(fā)出淡淡清香，在此過程中茶本身依然如顧，沒有絲毫改變。這就像人生一樣，從出生到長大成人，要經(jīng)歷許多起伏跌宕、悲歡離合后，才能逐漸成長。使你變得更加成熟、堅強、自信，這樣在以后的為人處事上才能淡定、坦然，具有寵辱不驚的胸懷和氣度。從喝茶中找到人生的真諦。

　　閑暇之余，獨自靜坐，沏一盞清茶，香霧裊裊，在氤氳的茶香里感受生活情趣。偶然拿一本自己喜愛的書，默默讀來，暢游在書海里，去體會作者的心聲，真是件愉快的事。不時也想想自己的起伏人生，曾經(jīng)的那些歡喜、憂傷，那些殘存記憶的片段，還歷歷在目，然而不同的是如今已沒有感慨，少了悲憤，淡然讓他隨時光的流逝而淹沒。當初的豪情壯志，意氣風發(fā)，都是因為那時太年少輕狂，一路走來，經(jīng)年老去，很多都已經(jīng)看淡、想開，能用一顆平常心去對待，就如一杯清茶，總能漫漫喝出那份寧靜。

　　生活中有時難免會遇到那些煩心事。每當此時，我想最好化解方式就是約幾個知心朋友，去一個幽靜茶室，泡上一壺清茶，聽聽輕音樂，邊喝邊聊。在這樣幽雅恬靜的氛圍中，盡情傾訴心里的不快，沉靜在茶香里，那杯茶喝得那么有滋有味。在不知不覺中讓你忘了那些煩心事，心情也會漫漫放松平靜下來，學會用平常心去對待那些不快。這杯茶喝得真切，喝出了真情實感，總是讓人難忘，回味無窮。

　　一盞清茗，十年塵夢。人生如茶，一生中喝過那么多茶，每次都有不同感受，要細細去體會。試著做個有心之人，不妨將喝茶當成你生活中一個小小的儀式，靜心與清茗相隨，定然有所感悟。在經(jīng)過清茶洗滌后的人生，必然會有不同的滋味。

　　經(jīng)典的哲理散文(五)

　　生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。要么讀書，要么旅行，身體和心靈總要有一個在路上。

　　閑暇之余，讀了白巖松的自傳《痛并快樂著》這本書，頗有感觸，喜歡他能用心體會人生，喜歡他的執(zhí)著，喜歡他對自己事業(yè)無怨無悔地付出，覺得他的話總能給我一種恍然大悟的觸動和全然釋放壓力的感覺。

　　《痛并快樂著》一書，是白巖松寫的。這本書記錄了央視名嘴白巖松1990年大學畢業(yè)后，21世紀來臨間的工作、成長歷程。新版的《痛并快樂著》真實地還原了三十而立的白巖松所思所想，讓讀者看到他進入社會最初十年的深入思考與勤奮實踐，以及從他身上折射出來的日漸成熟的人格魅力與時代的變遷。

　　他在書中寫到：我不想去譴責寫信的人，其實我們中間沒有任何個人交往中的恩怨，甚至彼此間的距離還很遠，但特殊時期里強大的生存壓力，有這樣的舉動也算是一種掙扎，而我不過成了他掙扎中的一個目標而已。事情過去很久了，我依然衷心地希望，那只是他一次青春的失誤，因為生命的路太長了，而只有青春時的錯誤才有機會彌補。 這樣的話我想只有有著成熟思想的、經(jīng)歷了世間百態(tài)的人才能說出來。

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