生活猶如萬花筒，喜怒哀樂，酸甜苦辣，相依相隨，無須過于在意，人生如夢看淡一切，看淡曾經的傷痛，好好珍惜自己善待自己。下面由小編與大家分享下面由小編與大家分享，希望對你有用!歡迎閱讀!，希望對你有用!歡迎閱讀!

　　勵志演講文章1：開講啦汪建演講稿

　　剛才小撒說(活到)一百歲，大家都很愿意，對吧?特別是在座的都很年輕，一百歲還是幾十年以后的事兒，但是我們的父母親、我們的爺爺奶奶，已經到了考慮這個問題的時候了。但是，這個“但是”轉折了，我們要活到一百歲，我們要健康地活到一百歲，我們怎么樣來走過這些長長的一百年?我們要預防哪些東西?這就變成一個非常重要的問題了。這些問題跟基因有什么關系?

　　第一個能做的事情，能夠預防和預知出生缺陷。這就讓我想起來當年我下鄉的時候，我14歲就下鄉農村，我們湖南湘西的山溝溝里面，有很多的近親婚配，所以那個地方的出生缺陷相對嚴重一些。后來我學醫以后，我就一直想，能不能把這個出生缺陷控制下去。出生缺陷大多數都是因為基因的缺陷造成的，我如果知道這個基因譜，出生缺陷不就能夠控制住了嗎?現在從幼兒園拼起，其實應該從媽媽的肚子開始拼起。如果受精卵是好的，懷孕的寶寶是好的，不帶有任何出生缺陷，不帶有基因的這些疾病，那么這個寶寶就在一個好的起步階段。所以這些年的努力，我們的技術的進步，現在對出生缺陷的檢測，已經到了一個相對經濟上可以接受，臨床的檢測度、準確度比現有的方法，都有了極大提高的一個狀態。如果我們把這個項目推廣到全國、全世界去，中國不光能夠成為控制出生缺陷最好的國家，可能也會成為控制全球出生缺陷領先的國家。

　　第二個，腫瘤。所有的腫瘤都是基因病。生下來沒癌癥的，后來是人和環境相互作用得到的。腫瘤是可以預防的，腫瘤是可以不發生的。我是做基因科學的，我是做生命科學的，我一直在那兒想，人生到底是什么?人生到底需要什么?

　　剛才小撒問大家愿不愿意活到一百歲，這就帶來了一個很大的問題，物質財富帶來的是什么?我就弄不清楚，那一個規則排列的碳(元素)，那么值錢嗎?而且把它用一個叫“克拉”的這么一個單位，然后還代表著圣潔，這不整個就是扯嗎，對不對?不就是一個規則碳(元素)嗎?還有那些金銀財寶，金銀財寶都叫“盎司”，都是虛擬的一些消費模式，就把大家引導過去了。特別是量化了以后，在銀行里面有好多個00000存在那兒，就忘記了自己來到世界上是干什么的。

　　像我這種低消費的人，我就這一身衣服，當然是兩件一樣的，經常洗一洗，兩天洗一下。在任何正規的場合下，我也不需要換個什么玩意兒去參加英國人傳統的晚宴，他們這個燕尾服、那個大袍、領結，我也不需要。

　　在工業時代，我們所有的產品，包括你們桌子上放的加多寶，所有的這些都叫物質。物質生產出來，它可以被賦予價值，它有價值，它也可以給賦予價格，它就很容易交換。特別可惡的和可笑的是，有的人，先發達的人，做出很多引導性的樣子來。名貴的鞋、名貴的衣服，你說那個鞋，那么高的跟，你穿著舒服嗎?戴著那些什么金銀財寶，你說你重不重啊?你看我啥都沒有，當然眼鏡戴著，剛才主要要看我寫的什么東西。所以像這樣的東西，就是因為他們走在前面了，他們制造出一個一個的消費熱點，一個一個的虛擬的消費的模式，一個一個奢華的、滿足人類莫名其妙虛榮心的這種奢華的心理狀態。

　　非常可惜的是生命科學滯后，我們的健康、我們的生命都沒有被它價值化。特別是健康，沒有給它分開，沒有把它一截一截的怎么算。

　　沒有什么比生命更重要，沒有什么量化的東西可以和生命去比。生命的價值是由健康來承載的，健康的根本是基因起到一個根本的作用。我生在這個世界上，我滿足了我的衣食住行，我就要掌控我的生老病死，不光有一個健康幸福的生活，更應該利用這一段時間為人類社會的發展、為未來留下一點什么。

　　那些虛擬的東西，那些奢華的東西，我來“忽悠”你們，我來“傳銷”你們，遠離它們吧。

　　我最恨的兩個字叫養老，我都60多了，你看我要養嗎?誰養誰啊!

　　我們要不要讓中國的每一個老同志，能夠老有所為、老而精彩?今天對你們講比較遙遠，如果你們的父母親、你們的爺爺奶奶、姥姥姥爺，現在一點都不煩你們，你看到他跟你一樣健康，他也可以一塊兒跟你上球場，他也可以一塊兒跟你高山速降，他也一塊兒可以登珠峰，你想想那時候人類社會會是一個什么樣子?你是不是覺得很爽?如果我們年輕的姑娘們，這個皮膚叫顏值，能夠長期地保持不變;我們的小伙子的肌肉力量，隨便可以做50、100個俯臥撐，就像我現在隨便做，你們估計沒幾個人做得過我。

　　上個禮拜我還見了一位91歲的老人，就是巴菲特的那個合作伙伴，在四萬人的的運動場里面，6個小時沒動回答50個問題，然后坐下來跟中國代表團又談了半個小時，晚上吃飯的時候，又跟我們談了兩個小時，他91歲了依然在運作將近1000億美金的一個投資公司。所以這些人都依然在做工作，在做貢獻。

　　所謂一到“養”，那就變成社會負擔了，叫作等著飯、等著睡覺、等著死。那你活在這個世界上是有什么用?人生應該怎么樣來選擇?生命是多么的重要。

　　說起來大家都知道人命關天，但是一到工作和學習上，我現在還活著，我就不管它關不關天了。我這個年齡，小時候的同班同學四十多個人，已經有十幾個人離開人世間了，所以說是一個非常悲慘的事情。

　　我今天為什么要拼命地喊生物經濟、生命經濟這是一切?換句話說，我們在未來的社會發展中，能不能引領人類社會的發展?

　　如果我們用基因科技，把出生缺陷拉到全世界最低，也讓全世界人民共享這一科學進步帶來的福祉，讓中國的心腦血管發病率最少，讓中國的癌癥發病率最少，有了這些疾病的人，能盡快地恢復過來，我們都能健康地活到一百歲。

　　我曾經有一個職務，是中國性艾協會副秘書長，是什么呢?性病、艾滋病協會。當時我在做艾滋病研究，那個時候中國的艾滋病檢測出來的發病率，大概是一萬到三萬人。十幾個億的國家、大國，只有這么一點點的發病(率)，是全世界控制艾滋病最好的一個國家，大家都很自豪，說我們中國艾滋病控制得非常好。但是后來，1994年的下半年年底的時候，河南的有一個防疫站的同志，帶來42份樣本找到我說：“我懷疑這些人是感染上了HIV了。”我說：“有那么多嗎?”他說：“你試一下吧。”

　　因為當時做一個檢測很貴，好幾百塊錢，那個時候大家的工資一個月才一百來塊錢，沒人做得起這個，我當時做這個研究的，我做了一下。42份中間有37份陽性，換句話說，他懷疑的那42個人中間，37個已經感染上了艾滋病。我就把那個結果拍下來，有一次艾滋病的學術討論會，我就在會上講了這個數據。講著講著，那個幻燈機停電了，為什么停電了呢?不讓我講，說我沒有資格來講這個數據。后來我也就沒講了，我也就沒再說這個事情了。一兩年以后，艾滋病在中國變成一個爆發性的發展，到了1995、1996年，(對)國家變成一個非常重要的事情。好多年以后，我想起這個事情來就是我心中之痛。如果那個時候，有這么一個平臺，大聲地去講這個事情，我們國家的艾滋病可能就一直在幾萬人、十萬人以內了，不像后來迅速地發展到好幾十萬。國家每年要花幾十個億，來做艾滋病的防治工作。而那個時候，如果我作為一個這樣的工作者，講真話、講實話，大聲地講，高聲地呼吁，可能我們國家的艾滋病防治，還是在世界上的最前列，艾滋病的發病率要低得多得多。

　　勵志演講文章2：開講啦馬未都演講稿

　　因為7年前，我在《百家講壇》講過收藏，所以很多人都熟知我的收藏故事。收藏本身是我的一個業余愛好，沒想到它在我中年以后逐漸成為了我生活中一個最重要的事情，我把它做成一個博物館。那么今天呢，我到這兒來應該是講我這個，就是你們最愛聽的這種勵志故事。但我覺得這個并不重要，我在這一瞬間，覺得有一個非常重要的事情，就是今天我在現場感受到的，讀書有什么用?我就在想，我小時候是怎么讀書的。

　　我從小學四年級就離開了學校，再也沒有機會重新回到學校，所以到今天我最困難的事情是在填各種表格的時候，我的文化程度怎么填 ?我填一小學四年級，我都沒有人證明告訴我在這個時期離開了學校。我沒有任何文憑，可是它不妨礙我去讀書。我有兩年很好的時光，在家里沒有事干，也沒有學校，也沒有工作，哪兒都不能去。那兩年呢，是我的16歲到18歲，我一個鄰居他們家有《紅樓夢》，《紅樓夢》在那個年月是禁書 。古人認為讀禁書是一個人生最大的樂趣，就是這個書不讓讀，你讀那就是個樂趣。可是我在讀《紅樓夢》之前我沒接觸過這樣的書，所以我說我差點死在這書里。

　　你的情感，你對文學的所有的喜歡，都從書里可以獲得滿足。那我今天就想，我當時讀這樣的文學書我是怎么讀的呢?我大概今天還能背一些，我如果不背一段你們可能還覺得我在這瞎說。你比如王熙鳳怎么出場的呢?“未見其面 先聞其聲，一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”這就是《紅樓夢》中曹雪芹對王熙鳳的一個文學描寫。那我們說，那你看看黛玉是什么樣的呢?黛玉是“兩彎似蹙非蹙?煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點嬌喘微微，閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。”我背這個內心沒有底，因為這是45年前的事情，是吧?我當時因為有投入才能把這個事情記住，因為有投入才知道中國文學中的很多表達跟我們生活中的表達是不一樣的。比如曹雪芹在《紅樓夢》中，很明確的表達了中國人對人物的審美是什么呢? 男子 “女性美”， 女子“病態美”。 所以他塑造的賈寶玉像個女子，他塑造的林黛玉像個病人。賈寶玉是什么樣的?一上場叫“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波，雖怒時而似笑，即嗔視而有情”這是對賈寶玉的描寫 。那么我們今天想鬢若刀裁，現在有個詞叫什么小鮮肉是吧?都是“鬢若刀裁，眉如墨畫”。眉毛很黑，這符合我們傳統的審美。“鼻如懸膽”，這事兒有點問題 。我們今天不興這事，你想想懸膽是什么意思?你把那個苦膽拎起來，非常飽滿的一個鼻子，我們今天那鼻子，好像都喜歡那尖的是吧?那種修飾過的鼻子，睛若秋波，最重要的是曹雪芹的文學表達高于常人。他下面用兩句話來總結“雖怒時而似笑，即嗔視而有情”。就是他發怒的時候還像在笑，他責怪你的時候還有情感傳達。那我們作一個假設，我們作為一個情竇初開的女性 ，那我們多么盼望有這樣一個男人出現呢?所以他就是高于常人。所以我們說《紅樓夢》成為中國文學的一個高峰絕不是偶然的。

　　我那時候還讀過什么書呢?我小時候父母都在醫院，軍隊的醫院，我就跑到軍隊的醫院有些廢棄的屋子里去翻騰，翻騰出一本醫學書，醫學書對我這樣的人，沒受過教育的人，那讀起來是非常枯澀的。這書名我都不敢確定，當時那書是什么書名，但是我迅速就把它看一遍，讀的最認真的是婦科。我十幾歲就覺得這個很有意思，因為我們沒有機會去了解女人身體是什么樣子對吧?我在小時候什么雜書都會讀，后來到農村去當知識青年那就更沒有書讀。天天就是干活，偶然我去老鄉家，老鄉在那兒拿一本書撕下去以后糊墻。我一看我說你這書別糊墻我要看，這書拿到我手里的時候前十幾頁后十幾頁封面都沒了。我就是拿了這么一本書，這書是什么不知道，什么書名不知道。就從人家那兒拿過來說：“我先看一宿，看完了你第二天再用它糊墻好吧?”農民覺得這個書是沒有用的，所以他把它撕了糊墻。我盡管不知道這書是什么內容，但是我認為這書一定對我有用，所以我要借過來先看。

　　我們讀書有一個好處是什么呢，是鍛煉你的抽象能力。我們今天已進入一個讀圖時代，所以我們不停的反復在問自己讀書有什么用?讀書是讀字啊?你要鍛煉你自己的抽象能力，人類之所以文明有推進，是因為人類發明了文字。我們的文字即便是個象形文字，他也是在鍛煉你的抽象能力，所以你讀書的時候，你讀文學書的時候，你的理解跟旁邊的人的理解可能就完全不一樣。可惜，我們今天進入了一個全球化的信息時代，我們開始大量的讀圖，讀圖是限制一個人的抽象能力的，所以讀圖的危險逐漸向人類靠攏但我們渾然不覺。我們今天純文字的書已經非常難賣了，包括我自己的書都拼命的往上配上一些畫，來讓你理解它。但是我們人類幾千年來積攢的這些財富，就是你的抽象能力。我們有將近四千年的文字史，鍛煉了我們民族有如此豐富的思維和情感是因為我們文字的能力，不是你個人的能力。我昨天晚上在床頭翻的那本書，我現在想想我能不能把名字說清楚，這本書的全名叫《斯基泰時期的有色金屬加工業》副標題叫《第聶伯河左岸森林草原地帶》，是一個前蘇聯的叫巴爾采娃的一個女學者寫的。這書枯燥吧?非常的枯燥。我認為我一生中讀的最枯燥的書，對我的影響最大，最有意思的書，對我的影響是適度的。因為有意思的書，你可能很少去想，越枯燥的書你想的就越多。我一直在說：“一個人你怎么能夠在這么大千世界中，人海茫茫中能夠多邁出一步呢。就是因為你凡事多想一步，你凡事多想一步你就容易獲得比別人容易的成功。”

　　古人把讀書分三個階段，他認為你在5歲到15歲的時候，這第一個階段叫“誦讀”，你把它背下來，背下來就過關。我不需要你理解，我也不要求你理解它。我們今天的教育中很大程度都希望你讀過的文章一定要理解它，但是理解起來太難。為什么我們四書五經所有先賢的經典你每十年讀一次理解都不同，所以你讓一個五歲的孩子說出《論語》是怎么回事，很難，所以他就背它。中國歷史上，凡是要搞科舉的人四書五經全部要背下來。就讓我們知道的比如乾隆皇帝、雍正皇帝，這樣當年的皇子在12歲的時候四書五經能倒背如流，包括和?。和?四書五經全部能背下來背誦，我們今天在全國范圍內能有一個學者能把四書五經流利地念一遍都很難 。第二個十年，15歲到25歲。這個時期讀書非常重要，古人叫“學貫”。你要學會貫通，對吧?你學理科的你要讀讀文科的書，你要知道文理之間是有關聯的，你要知道你自己所有的學科中有價值的東西怎么去相連，怎么能夠在你未來的生活中應用。這個時期，相當于我們今天的高中到碩士畢業。最后一個十年，25歲到35歲的時候 ，古人要求你讀書——兩個字 ”涉獵“。一定要讀不是你專業的書，什么書都要讀。

　　勵志演講文章3：開講啦陳凱歌演講稿

　　很高興能在這兒跟這么多年輕的朋友在一起，那這事兒本身其實是難為我，一般地說在拍電影的時候總是要給把椅子的，今天看樣子是大家坐著我站著。也好，有利于身體健康!這個見到這么多年輕的朋友高興，而且我想到在電視機前頭，也還有很多的年輕的朋友。所以我今天站在這兒我就想，我不能說大話、空話，更不能說假話。今天想說的無非是，我自己切切實實的一點生活體驗，你們若是認為我說了大話、空話、假話，立即制止我。謝謝大家。

　　剛才撒貝寧談到我7月上演的電影叫《道士下山》，人家問我說是什么啟發了你讓你拍這么一個故事，我說《道士下山》里邊王寶強演的這個道士是在寺廟里長大的，對山下的世界一無所知。跟我十六七歲時候一樣，一腳踏入紅塵見了各種各樣奇怪的人奇怪的事兒，找不找自己。這個情形我就想，非常像今天的年輕人，今天的年輕人走出校門和我們當年所遇到的情況其實是一樣的。雖然我上過電影學院，算是大學本科，但我一直自嘲說我的真正文化水平不過是初中一年級而已，跟你們是不能比的。

　　我先說所我自己，我是出生長大在北京的，家里算是一個知識分子家庭吧。我父親也是一個電影導演，那個時候北京沒有霧霾，說曬藍天不用你曬，天天都是藍天，陽光燦爛，所以對我而言童年的回憶特別明媚。可是突然之間，我才上了北京四中沒多長時間，一年，就有一個事發生了，那就是_。這_一下子把所有人的生活都改變了，包括我本人在內。我16、7歲，就去了云南，當了知青。我臨走之前，我父親給我買了十管巨型牙膏，大概有這么大，一個人用的話省省可以用一年，給我買了十管，這個其意自明——就是我回不來了。看了這十管牙膏我一驚，難道我的人生就這么被決定了嗎?這時候我父親殷殷關切又給了我一箱子書《史記》啊什么的。不好意思，其實基本都讓我后來卷煙給抽了。

　　我當時是在云南生產建設兵團，我做什么工作呢，一望無際的原始森林，我們到達的那天晚上是很奇幻的，為什么這么說呢，凡經過之處全是螢火蟲，美的不得了，心里也很高興說"到了一個好地方"。第二天早晨看見的時候面貌完全改觀，發給我們的是一把砍刀，我們所做的工作就是在原始森林里把這些樹砍倒，等曬干了以后放一把火全部燒掉然后再去種橡膠樹。我得跟大家坦白，就是我這雙手沾滿了大樹的鮮血，今天我心里邊還感到非常的慚愧，那時候我所在的地方今天大家說起來是一個好地方——西雙版納景洪縣，但是那個時候是一個非常封閉的地方，生活非常非常的艱苦，更主要的是心情苦悶，找不著出路，回不了家，后來我就想我把樹都砍倒了，換來的是兩手血泡，我看著手上的血泡我就告訴我自己，我明白了什么是生活——生活原來是用鮮花做了補丁補好了的一件破衣服。我就干完活休息的時候坐在原始森林的大樹下邊看天看地看樹看云，看著看著眼淚就下來了，非常脆弱。可是就是在這種時候我覺得我慢慢地長大了。

　　過了挺長的時間終于有機會當了兵，為什么?因為我個兒還算高，會打籃球，再后來我終于有機會回到了北京，在工廠做了三年的工人。再后來是_結束了，但是并不是所有的人，我們這個時代的人都像我這樣幸運。我還記得我的一些朋友、同學長時間的留在了邊疆，和當地的人結婚，還有另外一些雖然是少數，在山花爛漫的田野中間化作泥土，因為他們在各種各樣的勞作中間死了。被樹壓倒的，被火燒著的，17、8歲的年輕生命就在這個上山下鄉運動中間消失了。還有很多的人依次回到了大城市，北京、上海還有很多其他的城市，可是花了很長的時間都找不到在這個社會中間的位置，這就是我們這一代人的故事。

　　十年的漂泊對我來說，是我人生中最艱難的十年，因為我太小了，可是又是我生活中間最為浪漫和幸福的十年。為什么這么說呢，是因為我有無窮的精力也很年輕，然后我隱隱約約我覺得有一個希望在頭頂不遠處一直指引著我。我在這十年里頭學會了一件事，就是你不管遇到多大難處你要咬緊牙關，你不能抱怨，你還這世界一張笑臉，即使它對你不公，那也是你給你自己的禮物。

　　微笑，學會笑可能可以改變你的命運。我給大家舉個小例子，我考電影學院的時候初試被淘汰了，為什么呢，因為有一位教授問了我一個問題說：“什么是電影的節奏?”這是一個要做很多年學問才能回答的理論問題，我很少年氣盛，于是我就開始滔滔不絕，滔滔不絕不過十幾分鐘之后我就收到了不錄取書，是因為后來增加了招生的名額我才有機會進入復試，我又見到了我尊敬的這位教授，我是笑著跟他說的，我說：“老師，倘若我當時告訴你我正是因為不懂，我無法回答你的問題我才要來電影學院學習，是不是這樣你就不會淘汰我了?”記著我是笑著問的，老師看著我也笑了，我才有機會復試，考上了北京電影學院的導演系。我記得是3000多人爭奪28個位置，我很榮幸我是其中的勝出者。這時候我相信，你在那個很困難的時候所培育和磨煉出來的微笑的能力，是可以改變你的命運的。

　　我確實看到在座的所有的人都很年輕，實際上80后、90后是中國社會一個非常特殊的群體，因為計劃生育。你們應該絕大多數人都是獨生子女，獨生子女在中國傳統文化哺育之下的家庭關聯是至高無上的，你們得到大大的恩寵，但同時你們又在應試教育的這個壓力之下，要去面對極其激烈的競爭，我都感覺到你們中間的很多人可能都沒機會好好享受你們的童年。開燈、關燈之間都是在做功課，不像我們小時候知道什么叫上房揭瓦，怎么爬樹、怎么打架，在中國發生巨大改變的年代里頭，你們可能面對的所有的東西都是物化的、現實的、實際的。所以我就覺得也許你們是難以浪漫的一代，我特別希望咱們聊聊，能夠使你們更加相信自己。

　　我剛才提到《道士下山》這個電影，王寶強演的道士，孤兒，從小在道觀里長大，一腳踏進紅塵遇到的第一個問題就是物質問題，沒飯吃。等有飯吃了以后新的問題來了，就是他看到的這個世界和他想象的世界不是同一個事兒，究竟應該去適應這個世界，還是去對抗這個世界，沒有人能告訴他。所有的事情都得靠你們自己去實踐和領悟，像這個小道士一樣最終學會了八個字叫“不嗔不恨不離不棄”。不離不棄什么呢?就是不離不棄你們自己，一直的相信你們自己。我自己有感覺就是，其實我們在社會中立身，在很大程度上要依賴我們所生活的時代，你生活在什么時代你才有什么樣的作為。也有很多朋友跟我說，說陳凱歌您再拍另外一個《霸王別姬》，我說不瞞你說我真拍不了了，為什么?我不覺得我不能拍了，我是覺得時代不再給我這個條件，時代的力量非常之大，你幾乎不是時代的對手。那是不是就意味著我們幾乎不是時代的對手，那是不是就意味著我們在時代面前除了順應之外，沒有別的選擇?其實我們小時候所受的教育，很多的都是關于疑問的教育，那當時我，如果不是有這樣的時代風氣我就拍不了我的第一部電影《黃土地》。我如果沒有眾多的前輩，對我的扶持和幫助，所謂第五代導演沒辦法開啟一個新的藝術運動。我們既要順應，又要疑問，所有的進步都是從疑問開始的。

　　我是這樣一個人，我希望我每一部電影我都能夠當成第一部電影來拍，謙虛謹慎，向年輕人學習，向觀眾學習。同時內心又要驕傲，驕傲不是自傲，驕傲的含義是“驕傲可以推得動自己，向較為理想的方向推動。驕傲是可以對自己有要求，驕傲可以不看輕自己”。我說的是輕重的輕。魯迅說：“一國有驕傲的國民，真是一國的幸福。”我拿這句話和在座的所有的年輕朋友共勉，做一個驕傲的人，做驕傲的事情!

　　謝謝大家!

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