崇明島位于長(zhǎng)江入海口，隸屬于上海市。崇明島素有“長(zhǎng)江門戶”、“東海瀛洲”之美譽(yù)。不同地區(qū)有著不同的結(jié)婚習(xí)俗，下面是小編為大家整理崇明婚禮風(fēng)俗，希望對(duì)您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗

在崇明島東部地區(qū)，哪家辦個(gè)喜事一目了然：從新郎家門口到路邊甚至延伸到轉(zhuǎn)彎的路口，一路彩旗飄飄。紅色當(dāng)然是婚禮的主色調(diào)，在農(nóng)宅的欄桿上，掛了長(zhǎng)長(zhǎng)的紅布。大紅燈籠被高高掛起。朱紅的對(duì)聯(lián)不可缺少，在門把手上也用紅絲帶扎了蝴蝶結(jié)，濃厚的婚慶的氣氛絕不亞于婚慶公司的那些花頭。

按照崇明的習(xí)俗，結(jié)婚要辦三天。第一天上午，新郎要去女方家接新娘。通常是晚飯前把新娘胎接回家。

進(jìn)家門之前，鞭炮聲四起。新人一下車就踩在紅色布袋上，這時(shí)新郎的父親和大伯已經(jīng)做好了迎接的準(zhǔn)備。他們?cè)谧约以鹤娱T口點(diǎn)上三堆由稻草扎成的火堆，新娘子跨過(guò)火堆才能進(jìn)家門。

三堆旺火的意思好像是跟老祖宗打招呼。而踩著ONE BY ONE的布袋則意為傳宗接代。

男人在婚禮上系圍裙洗腳?這可不是開(kāi)玩笑。按照崇明島上的風(fēng)俗，新郎把新娘接回家后，要洗腳。腳盆也別有講究：顏色當(dāng)然得是紅色的;其次呢，洗腳水里還有東東：硬幣和雞蛋。在洗腳之前，新郎圍上深藍(lán)色的腰裙,洗完后換上新布鞋。這里說(shuō)一個(gè)崇明話，圍，崇明地區(qū)一般讀作yí，圍裙，移腰頭,yíyāotoú。

在喜事的第二天，男方家得拜老祖宗，拜完后又有個(gè)特殊的環(huán)節(jié)——“蔥茵”。這外名字比較陌生，是蔥與萬(wàn)年青的組合。他們被紅紙包在了一起。“蔥茵”種在自家院子的自留地里。挖土的工具必須是火鉗，意為紅紅火火。新郎種完蔥茵后，開(kāi)始興奮地拋灑藍(lán)。

圍裙里都的鈔票、糖和糕啊什么，這時(shí)小孩子里都去搶，場(chǎng)面熱鬧又妙趣橫生。

據(jù)說(shuō)這個(gè)“茵”的來(lái)頭還頗有講究，號(hào)稱必須是“偷”來(lái)的，在準(zhǔn)備婚事的時(shí)候，男家就得到鄰居家的自留地里瓣些萬(wàn)年青回來(lái)(因?yàn)槭腔樗椎谋匾h(huán)節(jié)，故家家門前自留地里都有的種，如遇搬家，這蔥茵還得一塊搬到新的地方去)。

農(nóng)村的結(jié)婚風(fēng)俗

在舊時(shí)的農(nóng)村里，不是所有人家都能負(fù)擔(dān)為新娘子做裙衫的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，所以不少農(nóng)村姑娘出嫁時(shí)，都會(huì)身穿紅色長(zhǎng)衫或大紅套裝，代替裙衫。

新郎出門前，都要先在娘家吃一碗以蓮子、百合煮成的甜羹(糖水)，代表女家希望女兒出嫁后能過(guò)甜蜜無(wú)憂生活的愿望。

在送嫁的過(guò)程中，女家一位屬全福之人(即父母雙全，與丈夫和睦而有子女者)的女性長(zhǎng)輩，或女司儀撐起紅傘伴著新娘走，以保護(hù)她不受妖邪入侵。

女司儀在新娘出門時(shí)要多帶備一雙全新的繡花鞋，待新娘登上轎子后，便要立即更換新鞋，表示新娘離家嫁作人婦，便不會(huì)帶任何屬于女家的東西到夫家，寓意將以后的生活交托于丈夫手上。

如果女家無(wú)設(shè)宴款待親友，又或發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)有所遺漏，事后要向這些親友派喜糖(即印有"喜"字樣或紅色包裝的糖果)代替，以示正式通知各人女兒已出嫁。

婚禮習(xí)俗

舊時(shí)候的鄉(xiāng)間道路上，在氣清景明的春日或艷陽(yáng)高照的秋日，往往能看到一支長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍在緩緩行進(jìn)。隊(duì)伍打頭的，是兩個(gè)扛著紅旗的半大孩子，后面是眾多抬著物件的成人。時(shí)不時(shí)地還有爆竹聲騰空而起。“喔，人家要嫁丫頭了，今朝送嫁妝!”路旁看到的人大都會(huì)這樣說(shuō)。

對(duì)，這就是崇明早年鄉(xiāng)間送嫁妝的隊(duì)伍。

早先結(jié)婚辦喜事，女方先得選定一個(gè)黃道吉日，把陪嫁的嫁妝運(yùn)到男方家里。那時(shí)鄉(xiāng)間一來(lái)道路狹窄，難行大車輛;二來(lái)交通工具稀少，最好的就是崇明的小車子，根本沒(méi)有什么今天那樣的各式汽車。要把嫁妝送到男方家中，就得憑借人的肩膀抬扛。當(dāng)然，女方富裕的話，嫁妝越多，抬扛的人自然也就越多，那送嫁妝的隊(duì)伍也就越長(zhǎng)，排場(chǎng)越大。

說(shuō)起來(lái)，當(dāng)年這看送嫁妝也和如今看民間藝術(shù)的行街，節(jié)日的花車巡游一樣，是舊時(shí)的一種民俗。嫁妝多的人家送嫁妝時(shí)隊(duì)伍排成長(zhǎng)長(zhǎng)一列。他們并不像挑擔(dān)或扛貨的人那樣急匆匆行走，而是一路慢行，好讓沿路的人細(xì)細(xì)觀賞，指點(diǎn)評(píng)價(jià)。一些富裕人家因?yàn)榧迠y多，常常能吸引眾多人贊賞的議論和羨慕的目光。如今我們可以這樣說(shuō)，這送嫁妝就是當(dāng)年鄉(xiāng)下結(jié)婚前的一次巡游。

千萬(wàn)別以為送嫁妝是一件隨隨便便找些人來(lái)送送而已的事情，內(nèi)中它還大有講究。首先，這抬嫁妝的人員得經(jīng)過(guò)認(rèn)認(rèn)真真挑選。一般，主家都會(huì)從親戚、朋友、鄰里中挑揀長(zhǎng)得比較端正、體格比較強(qiáng)壯的男子。那種大年齡的光棍或喪偶的中年男子，是不會(huì)被請(qǐng)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)此莊重的任務(wù)的，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為讓這種人送嫁妝不吉利。被選上抬嫁妝的可不是一般的賣苦力之舉，而是一件頗讓人感到有臉面的事情。送嫁妝那天，他們一個(gè)個(gè)穿得一身新，格外體面光鮮。沒(méi)有新衣服的，最起碼也得換上一身干干凈凈的服裝，這樣才顯得有聲勢(shì)，有氣派。

其次，為討吉利，這抬嫁妝的杠棒要挑選好點(diǎn)的，它的兩端一定要用紅紙包裹好。嫁妝中陪嫁的被子，講究尤其多。用來(lái)捆扎被子的也必須是紅色的布帶子。被子要兩條一起疊成和合被，為什么叫和合被?寓意新郎、新娘百年好合，兩兩成雙。折疊的開(kāi)口處相對(duì)，方方正正。綁被子還得把紅帶打成漂亮的四串結(jié)。四串結(jié)的眼要正好讓抬杠穿得進(jìn)，過(guò)大過(guò)小都不適宜，這結(jié)象征著婚姻美滿幸福吉祥。

那時(shí)的陪嫁被子至少四條，是比較窮的人家陪嫁數(shù)，多的被子往往有八條、十條、十二條等等，越多越體現(xiàn)其富有。陪嫁被子一定得成雙數(shù)。被子成件后，搬動(dòng)時(shí)要由兩人合作，絕對(duì)不可一人獨(dú)搬。要知婚嫁的被子中有綢緞面的，很是光滑，倘若抓不住，一旦滑落地面，場(chǎng)面非常難堪，會(huì)遭來(lái)主家的埋怨，甚至被人直接逐出送嫁妝的隊(duì)列。有的即使不被逐，到了男方家里也備受冷落，不會(huì)被邀請(qǐng)坐上宴席。

送嫁妝前往男方家的隊(duì)伍先后也有規(guī)矩。一般，在開(kāi)隊(duì)的紅旗后面是抬子孫桶和腳盆的。子孫桶即馬桶，和腳盆一樣油漆成紫紅色，用崇明土布染成藍(lán)色然后做成圄腰包裹著。馬桶之所以叫作子孫桶，是為祈盼新郎新娘早生貴子。緊隨子孫桶后面抬的是梳妝臺(tái)，再后，抬的就是什么板箱、五斗櫥、大櫥等。

當(dāng)然隨著時(shí)代的不同，嫁妝的內(nèi)容也會(huì)有所變化。記得上世紀(jì)七八十年代，農(nóng)村的嫁妝最為豪華的要算“三轉(zhuǎn)一響”了。所謂“三轉(zhuǎn)”指能轉(zhuǎn)動(dòng)的腳踏車(自行車)，得永久或鳳凰牌的;洋針車(縫紉機(jī))得蝴蝶牌或蜜蜂牌的;手表得是上海牌的。所謂“一響”指收音機(jī)，紅燈牌的。后來(lái)發(fā)展為電視機(jī)，金星牌的。陪嫁的嫁妝還有梳妝臺(tái)、五斗櫥、大櫥及椅子等所謂“三十六只腳”和“四十八只腳”的說(shuō)法。日常生活所用之物件可謂應(yīng)有盡有。一般人家也至少得有十抬八抬。當(dāng)然，抬數(shù)務(wù)必成雙數(shù)。

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